六年级下册语文讲义【文言文】道家《老子》《庄子》 全国通用.pdf

【文言文】道家：《老子》、《庄子》

道家是先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表。

道家的思想起始于春秋末期的老子,但先秦时期并没有道家这一名称。用“道家”一词来概括

由老子开创的这个学派是由汉初开始的。

道家思想的核心是“道”,老子提出“道”是宇宙本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。“无为”

被道家认为是“道”的重要特征之一。其不是指不作为,而是指不经过深思熟虑,无目的地行为。

道家主张“顺其自然,崇尚自然”。

老子

庄子

一、老子其人

二、《老子》简介

老子简介

相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。

一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县（今河南鹿邑东）人。孔子曾向他问礼,后退隐,著《老

子》。

春秋时期思想家,哲学家,道家学派的创始人。

《道德经》

《道德经》又名《老子》,文约义丰,仅五千言,却包含着十分丰富深刻的哲学思想。

老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说,宇宙是一个自然产生、自然演变的过程,天

地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源。

老子的思想

思想的核心是“道”

“道”是自然规律,自然法则,天地万物的本源,并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之

始”“万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。

《老子》论“道”,突出的是“自然”,即把“自然”看成是万事万物的最高法则。

老子哲学的精髓

·天地万物都是相反相成的。

·“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。

关于立身处世

老子强调的是“谦虚、“不争”、“柔弱”、“知足”等。

他主张要把自己放在弱者地位,认为“柔弱胜刚强”。

在政治思想上,老子主张“无为”,“无为”的意思是不妄为,让万事万物都顺着自然之性萌生、发

展。采取“无为而治”的办法,让人们去过自由自在的生活,从而达到“相安无事”的自然状态。

《道德经》第一章

道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始；有,名万物之母。故常无,欲以观其妙；常

有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

理解：

在这一章里,老子认为“道”产生了天地万物,但它不可以用语言来说明,而是非常深邃奥妙的,

并不是可以轻而易举地加以领会,这需要一个“无”到“有”的循序渐进的过程。

老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察,这种对自然和自然规律的着意

关注,是构成老子哲学思想的基石。

《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；

政善治；事善能；动善时。夫唯不争,故无尤。

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫

能行。

老子名言

道可道,非常道。名可名,非常名。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

上善若水。水善利万物而不争

人法地,地法天,天法道,道法自然。

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。

走近庄子

1．庄子何其人

庄子,名,战国时期思想家、散文家。

“庄子者,蒙人也,名,尝为漆园吏。”

曾做过蒙地的漆园吏,生活贫困,曾住过陋巷,编过草鞋。庄子人格清高,楚威王闻其贤,以千金

礼聘为相,庄子辞谢不就。

他又把自己比为“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”的“鹓鶵”（yuānchú）,淡泊名利,憎恶

权势,粪土王侯,认为富贵荣华是人性的枷锁、自由的牺牲。

庄子是老子之后道家思想的主要代表,与老子并称为“老庄”。

不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。

庄子其人故事片断

贷粟(sù)：借粮。

邑金：封地交纳的租税

鲋(fù)鱼：鲫鱼

激：引

枯鱼之肆：卖干鱼的店

二、那么庄子是不是在乎名分,在高官美誉面前,庄子会采取什么样的态度呢？

鸱（chī）得腐鼠

【文章回放】

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

庄子往见之,曰：“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止,

非练食不食,非醴泉不饮。于是,鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之,曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而

吓我邪?”

(《外篇·秋水》)

【参考译文】

惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子,道：