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2025版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成练习含解析新人.docxVIP

2025版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成练习含解析新人.docx

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第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

基础过关练

题组一“百家争鸣”局面的出现

1.(2024山西长治二中高一月考)春秋战国时期,各国诸侯力图一匡天下,士人游走列国,提出自己的治国理政方案,经济发展,文化思想活跃。这一社会巨变的根源是 ()

A.铁犁牛耕的出现与推广

B.分封制度的瓦解

C.私学教化的普及

D.各国变法的推动

2.(2024辽宁师大附中高一模考)“士”原本是最低等级的贵族,指农工商以外学道艺、习武勇的人。春秋战国时期,平民中涌现出一批新的士,士也渐渐成为学问分子的通称。这种变更反映出 ()

A.“百家争鸣”局面正式形成

B.教化和文化渐渐下移

C.思想得到进一步的解放

D.宗法制得到不断强化

题组二孔子和早期儒学

3.(2024北京西城高三5月诊断性测试)计量方法已被引入历史探讨领域。据统计,在一部记录思想家言行的著作中,提到“仁”109处、“礼”75处、“道”(通“导”)60处、“德”40处、“义”25处、“命”21处等。该著作最有可能是 ()

A.《论语》 B.《道德经》C.《诗经》 D.《韩非子》

4.《孟子·梁惠王下》中提到天子的巡狩制度,其目的之一是“春省耕而补不足,秋省敛而助不给”,而战国时国君出游却使“饥者弗食,劳者弗息”。这一记载反映了()

A.战国时期的礼崩乐坏

B.孟子主见治国应秉承“民惟邦本”

C.农耕经济的重要性

D.中心集权体制的确立

5.(2024河南师大附中高二期中)荀子明确提出了“天下无二道,圣人无两心”的观点,认为正是“诸侯异政,百家异说”才造成了社会的动乱。除儒学外,其他各派都“蔽于一曲而暗于大理”,统统是“无用之辩”,“无用之辩”是“治之大殃”,必需予以根绝。据此可知,荀子主见 ()

A.以法治国 B.实行“仁政”C.“无为而治” D.思想统一

题组三道家和法家

6.春秋战国时期,某一学派提出自然的规律是让万事万物都得到好处,而不损害它们;圣人的行为准则是做什么事都不跟别人争夺。该学派 ()

A.主见超然于物外的逍遥

B.剧烈反对任人唯亲

C.推崇以严刑峻法来治国

D.提倡重建周朝制度

7.(2024黑龙江大庆高二月考)在《韩非子·难三》中,韩非子写道:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”也许意思是说:所谓的法,是编写成文,设置在官府里,而且还要向全社会公布的。这说明韩非子强调()

A.官府必需加强对图书编著的管控

B.官府应当通过印发图书传播文化

C.用严刑峻法来加强对百姓的限制

D.政府应当重视法律的制定与传播

8.春秋战国时期一些诸侯国的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道,毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时 ()

A.形成了系统的理论体系

B.强调君主应以法治国

C.迎合了大一统历史趋势

D.为君主供应治国之道

题组四“百家争鸣”的影响

9.(2024福建三明泰宁一中高二月考)闻名学者弘亿指出,“春秋战国百家争鸣的结果,是为后世两千年打下了两个生存基础:思想基础与制度基础。以后的两千年,中国主要思想皆从这里发源;以后的两千年,主要制度(帝国制度)皆由此时奠定”。据此可知 ()

A.“百家争鸣”导致了官僚政治建立

B.东周时期主流思想已基本确立

C.“百家争鸣”对后世影响极其深远

D.各学派在此阶段呈现协调发展

10.春秋战国时期,周王室衰微,士大夫崛起,各种力气都对社会现实提出了改革时弊的方案,人们观点各异,畅所欲言,出现了“百家争鸣”的局面。由此可以推知“百家争鸣” ()

A.变更了官府垄断教化的局面

B.在整体上提高了民众素养

C.主要由士大夫推动和引导

D.推动了中国古代思想文化的旺盛

实力提升练

题组一“百家争鸣”局面的出现

1.(2024广东珠海二中高一月考,)历史学家吕思勉说:“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学,然其所想解决的,都是人事问题。……粗读诸子之书,好像所注意的,都是政治问题。”这反映了春秋战国时期 ()

A.诸子学说对政治的依附

B.社会转型对学术文化的客观要求

C.社会变革是历史发展的潮流

D.诸子学说的多样性和困难性

题组二孔子和早期儒学

2.(2024安徽六校高三第一学期第一次素养测试,)《孔子家语》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”其意在强调 ()

A.救饥是“仁”的详细化 B.君臣关系的重要性

C.应当遵循等级秩序 D.治国要以德政为主

3.(2024吉林长春外国语学校高二月考,)春秋战国时期,儒家认为道德并不仅仅是表达某种个体的人格品性或生活看法,更是作为一个人的生存的意义和根基。先秦儒家强调道德的重要性的主要目的是 ()

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