网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

鱼我所欲也 复习.ppt

  1. 1、本文档共16页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多

第1页,共16页,星期日,2025年,2月5日1理解背诵(1)本文的中心论点是什么?用原文回答:(2)孟子认为能做到舍生取义的人是;(3)?《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:(4)孟子认为失其本心的行为是:

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿耳。?????

万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。???

第2页,共16页,星期日,2025年,2月5日(5)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的????

(6)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:(7)文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指。???

(8)人的本心是什么?所恶有甚于死者,故患有所不辟也。???

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。???

义不义舍生取义

第3页,共16页,星期日,2025年,2月5日2找出出自文中的2个成语,并解释。

舍生取义:现指为维护正义而牺牲生命。嗟来之食:比喻带有侮辱性的施舍。第4页,共16页,星期日,2025年,2月5日3.找出文中的5个通假字,并解释。“辟”通“避”,躲避“辩”通“辨”,辨别“得”通“德”,感激“与”通“欤”,语气助词“乡”通“向”,从前第5页,共16页,星期日,2025年,2月5日4.一词多义1非独贤者有是心也是亦不可以已乎2乡为身死而不受今为宫室之美而为之3呼尔而与之由是则生而有不用也4所欲有甚于生者万钟于我何加焉第6页,共16页,星期日,2025年,2月5日(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。(4)此之谓失其本心。5.翻译下列句子。第7页,共16页,星期日,2025年,2月5日1本文的中心论点是什么?怎样提出来的,有什么好处?好处:以“舍鱼而取熊掌”这个生活常理为喻,由此及彼,由浅入深,自然引出论点,说理生动,易于接受生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。论点:探讨:第8页,共16页,星期日,2025年,2月5日2文章是怎样围绕论点逐层论述的?生——有甚于生——不为苟得死——有甚于死——有所不辟所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面反面对比论证由是避患→不为→有甚于死者由是则生→不用→有甚于生者(原因)非独—皆有—勿丧(人之初,性本善)(结论)贫者不食嗟来之食不辨礼义而受万钟返回(正面举例)(反面举例)第9页,共16页,星期日,2025年,2月5日3“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。第10页,共16页,星期日,2025年,2月5日4具体说明文中用到的的4种论证方法比喻论证道理论证对比论证举例论证第11页,共16页,星期日,2025年,2月5日具体说明文章主要用到的3种修辞?5:增强文章的气势和论辩力量。:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,形象的引出论点“舍生取义”比喻:生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。接着用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。又用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神。对比排比第12页,共16页,星期日,2025年,2月5日

文档评论(0)

lanlingling + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档