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第1讲商周时期的政治制度
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分)
1.占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发觉的卜辞来看,商代前期占卜的范围特别广泛,多为贞人说明和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()
A.商代后期政局更加稳定
B.商王的权力在不断增加
C.宗教祭祀活动渐渐削减
D.神权与王权正走向分别
解析:选B。在商代前期,占卜的范围特别广泛,但是到了商朝后期,其占卜的范围大大缩小,由此可知到商朝后期,商王的权力有不断加强的趋势,故选B项。题干内容没有涉及其政局的相关内容,解除A项;题干内容涉及的是占卜范围和内容的一些改变,没有涉及宗教祭祀活动的状况,解除C项;在先秦时期,神权与王权结合得特别紧密,并没有分别的趋势,解除D项。
2.(2024·吉林长春一模)“国”字在甲骨文中从“(或)”,含义为干戈之地,后引申为部落;在金文中写作“”“”,含义为王的领地或诸侯封地。“国”字含义的发展说明()
A.西周确立中心集权体制
B.中华民族形成共同心理
C.文字书写渐渐规范统一
D.西周王权逐步得到加强
解析:选D。依据材料中从商代甲骨文“国”的含义到西周金文“国”的含义的改变可知,二者主要区分在于西周的“国”强调王或诸侯的领地,而不再突出血缘部落,体现出西周时期周天子或诸侯王对地方的限制力加强,故选D项。
3.(2024·福建莆田模拟)卫国为殷商故地,周初分封卫国时,周公命始封君康叔对卫地的周人犯酗酒罪即“予其杀”,而对殷商遗民,则“毋庸杀之,姑惟教之”。据此可知,周初()
A.形成德主刑辅的治国理念
B.对殷商遗民实施怀柔政策
C.采纳儒法并施的治理策略
D.承袭殷商的地方治理模式
解析:选B。周公命康叔对卫地的周人犯酗酒罪即“予其杀”,而对殷商遗民,则“毋庸杀之,姑惟教之”,这说明周初对殷商遗民实施了怀柔政策,以巩固统治,故选B项。材料的主旨不是强调德主刑辅的治国理念,解除A项;周初还没有儒法思想,解除C项;材料强调周初对殷商遗民实施怀柔政策,不涉及承袭殷商的地方治理模式,解除D项。
4.[2024·湖北七市(州)教科研协作体联考]在周以前,只有王的称号而无“天子”之称。“天子”之称是周人的创建,在周人的观念中,天是至上神,统治一切。“天子”之称表明,天神与周王是父子关系,这使得()
A.王权起先具有神奇色调
B.宗法制由此而产生
C.周天子大宗地位神圣化
D.君主专制制度加强
解析:选C。材料“在周以前,只有王的称号……‘天子’之称表明,天神与周王是父子关系”说明周天子大宗地位神圣化,故选C项。商朝的大事用占卜确定,王权具有神奇色调,解除A项;宗法制确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,解除B项;君主专制制度是秦朝建立的,解除D项。
5.(2024·安徽省A10联盟摸底)据记载,齐国高氏是周天子所命之卿,为上卿;而管仲是齐桓公所命,为下卿。周王准备以上卿之礼宴飨管仲,管仲以非礼推辞了。这说明当时()
A.周王获得了天下共主地位
B.西周礼制仍有较大影响
C.宗法制度起先出现了松动
D.管仲改革得到周王认可
解析:选B。据材料“齐国高氏是周天子所命之卿,为上卿;而管仲是齐桓公所命,为下卿。周王准备以上卿之礼宴飨管仲,管仲以非礼推辞了”可知,春秋时期管仲仍遵守周礼,说明当时礼制仍有影响,故选B项。西周天子就已经是天下共主了,解除A项;材料不涉及血缘层面,无法得出宗法制出现了松动,解除C项;材料的主旨在于说明管仲遵守周礼而不是管仲改革,解除D项。
6.(2024·河南新乡二模)闻名学者白寿彝指出:以往人们称三家分晋是晋国政权封建化的标记。但是出土的《孙子》一书记载了此前六卿分晋及其田制与税制的封建化改革。据此可以得出的结论是()
A.六卿分晋导致分封制瓦解
B.三家分晋是新兴地主阶级争权斗争
C.封建制度最早确立于晋国
D.《孙子》的出土否定了晋国社会历史
解析:选B。据材料“以往人们称三家分晋是晋国政权封建化的标记。但是出土的《孙子》一书记载了此前六卿分晋及其田制与税制的封建化改革”可知,田制和税制的封建化改革后六卿成为新兴地主阶级,而之后的三家分晋则是新兴地主阶级的争权斗争,故选B项。六卿分晋是分封制瓦解的表现,并不是缘由,解除A项;材料只提到晋国,无法与其他诸侯比较,解除C项;《孙子》的出土只是在晋国探讨方面更进一步,并不是否定晋国社会历史,解除D项。
7.(2024·湘豫名校高三联考)《国语》记载,周定王时,单襄王途经陈国,看到道路不修,馆舍不整,于是预言陈国将要灭亡。《左传》记载,晋国道路馆舍失修,也曾受到郑国政治家子产的指责。由此可知当时()
A.交通设施建设体现行政实力
B.道路
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