《马说》文言文原文翻译.pdf

《马说》文言文原文翻译

《马说》文言文原文翻译

《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短

论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里

马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现

象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和

悲愤。下面是小编整理的《马说》文言文原文翻译，欢迎大家分享。

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有

名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是

马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临

之，曰：天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

翻译：

世上（先）有伯乐，然后（才）有千里马。千里马经常有，可是

伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上，

（和普通的马）一同死在槽枥之间，不用千里马称呼它。

千里马，吃一顿有时吃尽一石粮食，喂马的人不知道（按照）它

能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能

耐，吃不饱，力气不足，它的才能和优点不能表现在外面，想要跟普

通的马一样尚且做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能竭尽它的

才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，拿着鞭打面对它，说：天下没有

千里马！唉！难道果真没有千里马吗？他们真的不识得千里马啊！

作品鉴赏

《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却

并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几

乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省

却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙的是作者

利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现

出一唱三叹的滋味和意境。尽管读起来是一篇散文，但仔细品评，却

俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。

文章的第一句是大前提：“世有伯乐，然后有千里马。”可这个

命题本身就不合逻辑。因为物质决定意识，伯乐善相马的知识和经验，

必须从自然界存在着的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。所以有

人曾认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。不可否认，从唯物

主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，却是发人

深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的

人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地

把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里

马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，

受尽了无知小人的腌臜气。更令人悲愤的是这些宝马竟然一群群地死

于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，

结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的

死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的

意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜

和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里

面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放，其内涵则甚为丰

富，含蓄不尽。这真是抒情诗的写法了。

作者着力刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写

出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人

给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有

力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不

上，更别说实现它日行千里的特异功能了。因此它的待遇也就比不上

一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的

注意了。不仅如此，像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能

恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿——

“策之不以其道”，在待遇上也就更加糟糕了——“食之不能尽其

材”。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴含着怀才

不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之

而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不

仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有

立即谴责这种不识