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学术论文阅读与写作;第二部分：专题;绪论

一、人文社会科学与大学生人文素养

〔一〕人文社会科学的庄严使命

我想先大家算两笔帐：

第一笔帐：科举考试——魏征、房玄龄、王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、范仲淹、欧阳修、司马光、苏氏父子、王安石、陆游、辛弃疾、文天祥、解缙、纪晓岚等等，——宋共118名状元，正史上有传记的有55位——科举考试显然抓住了关键：考查人的人文素养。按我们今天的学科归类，范仲淹、欧阳修、纪晓岚他们都是学文的，搞人文社会科学的，搞文学的。

第二笔帐：我们大家在同龄人中的位置：八分之一〔2000万—250万〕我们大家的素质，一生中完全可以有自己的创造;今天教育重理轻文的根由：应试教育、急功近利、外语计算机等课程压力。

就世界情况看：毛志成说，历史进入21世纪，人类的正积累和负积累都到达了惊人的地步。世界的秩序，人类向何处去，自然科学技术本身的开展都需要社会科学去引导〔从技术上能不能克隆人，是自然科学问题，但是可以不可以克隆人是人文社会科学问题〕。

中国古代为什么落后？中国古代为什么落后？过去，有一种颇为流行的观点，即，中国古代虽然科学技术落后，但我国古代有灿烂的文化，是我们的骄傲，然而实际上我国古代的学术文化并非科学意义上的学术文化〔毛泽东“线装书”读得多〕，否那么，我们国家不会落后挨打的。中华民族的落伍，一个重要的原因，便是思想文化的陈腐落后。由于严酷的政治环境、文化环境，我们没有产生出培根、卢梭、伏尔泰、狄德罗，康德、黑格尔、马克思那类追求真理，引领人类前行的思想与文化的巨人。;无论文艺复兴，还是现代中国的开展进步〔五四、新时期〕，都是自然科学技术和人文社会科学共同导演的。而我们一系列的悲剧也可以从这方面找到根源。是社会科学使得思想解放，观念更新，从沉睡中唤醒了这个古老的民族，灾难深重而又包袱沉重的民族正是在现代思想文化的昭示下，才甩掉包袱，强身壮体，一步步走向了现代文明。中国的人文社会科学也是在20世纪，在凤凰涅槃中再生。

建国以来??种种悲剧，也依然可归结于人文社会科学贫困，而解除精神枷锁中，起了巨大作用的依然是真理标准问题，是科学民主理论这些人文社会科学问题。

在整个20世纪，哲学人文社会科学对中华民族的奉献，绝不逊于自然科学家。试想，现代中国有哪一位搞自然科学的，敢于说，我的奉献，我对中国的影响，能能超过严复、梁启超、蔡元培、胡适、鲁迅、陈独秀、毛泽东这些人呢？他们可都是搞文的。用我们今天的话说，属于人文社会科学人才。

我们应有所作为，答复马克思主义遇到的挑战，答复中国与世界面临的共同课题。;哲学人文社会科学的社会功能：

1、揭示人类社会的的本质和开展规律。从亚里士多德到康德、黑格尔、马克思、尼采，从孔子到梁启超、王国维、胡适、毛泽东、顾准、王元化他们都在探索人类社会——世界观、社会观、人生观、价值观。〔今天看来任重而道远〕。

2、人文社会科学研究为社会管理、改革，制度建设提供重要的科研信息和支撑。

3、促进人类科学开展，和谐开展。人类征服自然的力量〔正积累和负积累〕已到达了惊人的地步，科技理性、恶性竞争，仍然使人类社会这匹野马疯狂地奔驰。但社会却越发陷入了矛盾冲突，甚至带来消灭性灾难。人类已经到了该清醒的时候了。;〔二〕大学生素养与人文社会科学

大学生应强化自己的人文素养，获得健全的思维品格：

自信而不自满

职业与事业

知识修养与品格修养

个人奋斗与协作精神

勇于竞争与淡泊名利

长远目标与眼前目标

知识结构与理论素养

课程学习与课外读书自修;博览群书——理性选择

智力因素、非智力因素

脚踏实地与跨越式开展

真理追求与现实选择(

健全而睿智的思维品格——科学而灵活的思维

方法

◆强韧的意志、生活态度——灵活的选择机制

◆求异创新——防止钻牛角

◆严谨而不呆板

◆理性而富有激情;二、关于学术之道

〔一〕什么是学术

????“学术”这个词，在当今已经被用得过于泛滥了。那么，什么是学术？

学术具有以下特征：

1、首先，学术需要特定的专业表述

这种专业术语必须得到学界的公认，也就是符合库恩所说的“范式。”故弄玄虚，是把学术神秘化，绝非学术；学术是以“祛魅”的方式把那些人们不理解的东西解读出来告诉读者。

学术的专业表述，需要有一定的工具和技能。在中国的传统文化中，这种专门技能被称为“小学”，如文字训诂、校勘、注疏、版本考证等等。现代科学同样有工具和技能的问题。;2、其次，学术具有严密的逻辑形式：

学术是是具有逻辑的言说。顿悟、直感、奇异的领会和想法，如果没有严密的逻辑支持，都不属于学术。感性的、情