林徽因《九十九度中》课件.pptVIP

创作背景：中国的五四新文化运动是以反对旧文学，提倡新文学；反对旧道德，提倡新道德等为宗旨而展开的。也即对于传统的东西是“破”字当头；同时又大力提倡吸收和借鉴国外的文艺思想理论和创作。林徽因作为深受20年代新月派影响的诗人及30年代京派的代表性作家，其创作风格及流向也显得趋向和贴近这两派。譬如新月派的“理智节制情感”及“和谐、均齐”的传统东方美学理想；京派的有意和时代性强的重大而尖锐的题材保持某种距离，追求恬静、淡远、含蓄、超脱的审美取向等均在林徽因的创作中有所投射，形成其内敛式的情感发抒方式。作为一位有社会良知和爱国心的知识女性，林徽因早期所受的新式教育得力于她的父亲。如在她年少时，父亲“为了让她多观览诸国事物增长见识，扩大眼光，养成将来改良社会的见解与能力”而带她出国考察，使她的创作视域不可能完全局囿于以静态美学对“窗内”的生活世界的观照。尤其是与著名建筑家梁思成结婚后，为搜集古典建筑材料而足迹遍及荒郊野外，极大地拓展了她的生活视域和丰富了她对人生、社会的知识容量。这自然会影响作者文艺思想的细微变化。《九十九度中》便是她试着以“入世者”的眼光突破“窗子”对她的局囿，开始打量“窗外”喧嚣的世界。主要内容：《九十九度中》是林徽因最负盛名的短篇小说，于1934年发表于《学文》的创刊号上。小说截取了华氏九十九度高温的一天中北平城内各阶层生活的一个横断面，表现特定的新旧交替的社会中的人生百态。在这里，有钱有势的人为庆祝寿辰而兴师动众、挥金如土；穷挑夫和车夫们为了最基本的生活所需奔波在滚烫的马路上；官老爷们思量着如何打发生活，如何喂饱肚肠里的馋虫和保养看美女的眼睛；官太太们在衣着上费尽心思，互相攀比、妒忌或者嘲笑；洋大夫、阔老板喝酒打牌大谈疾病预防；穷人们求医无门眼看着邻居走向死亡；大家闺秀和公子哥在娇揉做作的打情骂俏，门外穷人家的丫鬟在期待着祝寿筵席的尽早结束，好“享受”小姐大爷们的残羹冷炙；平常人家的女子追求自由恋爱而不得，无奈的嫁入富人家当填房……在这里，寒暑表中的水银一直过到九十九度的黑线上，人世的喜怒哀乐一同上场，热闹繁乱已经达到了极点，而世态的炎凉不公也达到极点。人世的美好的愿望与真诚在烦乱中冷却。文章结构林徽因采用了现代建筑上“打散重构”的原理作为《九十九度中》的结构方式。“打散重构”是现代造型设计的艺术用语。它的含义是：先对原有形态进行科学分解谓之“打散”，然后又将分解而成的各元素按照新的美学构想重新排列、组合出与原型完全不同的新形态谓之重构。小说《九十九度中》包含五组人物画面：挑夫、卢二爷、张宅、车夫、阿淑。这五组画面是作品的原有形态，作者一开始就“五子登科”般将五组画面依次推出，每推出一个画面旋即又用分离的笔触将画面打散：“挑夫”被分解为“进城－讨赏—喝酸梅汤－暴病－死亡”“卢二爷”被分解为“找餐馆－闲聊－居家百无聊奈”“张宅”被分解成“备寿－白日庆诞－夜宴”“车夫”被分解成“讨债－打架－被捕－入狱”只有阿淑结婚的事件一气呵成，保持了时间上的连续。这个事件被作者的匠心安排在中心位置，犹一望无际的沙漠中凌空的蜃楼，成为整齐统一中的一个变音。其它分解的四组画面事件在尔后的叙述中不是紧贴在一起、而是穿插在其它同样被分解的事件中进行。它们之间的交替出现在逻辑上似乎没有关联关系，这样就导致了读者对同一事件的思维间隔和视觉联想的中断，人们看到的只是即兴式的充满直觉和灵感的片断，从而感到扑朔迷离。交错切换的画面展示了两类人迥然不同的两类生活图景：挑夫、车夫、丫环——劳动人民系列——他们的命运是病死、坐牢、挨饿；卢二爷、张老太太、阿淑——富贵人家系列——他们的生存状态是空虚无聊、挥霍无度、因循守旧。我们可以发现，所有漫散各处的事件元素都被一个内在的东西辖持在一个整体之中，达成一致，从而使你得出强烈的统一印象：30年代的中国“几家欢乐几家愁”的社会现实和主人公对攘攘众生的人文关怀。艺术特点：林徽因的《九十九度中》是最富有现代性的一篇小说,其现代性既表现在和谐美、以传统为平台的立异创新、无技巧的技巧、对人生的现代性的感悟等方面,也表现在现代动力意识与不确定性的内容断裂和形式断裂(包括人生横断面的对照手法、现代反讽手法、电影蒙太奇手法等)上。林徽因以电影蒙太奇的表现手法，以及意识流的运用，理智冷静的将生活的众生相摊于阳光之下。在《九十九度中》短小的篇章里，潜藏了种种对比：贫穷与奢侈；忙碌奔波与娱乐消遣；婚礼的喜庆与内心的凄凉；场面的热闹繁华与人们的虚伪争斗；气温的闷热与世态的炎凉；以及作者以冷静的笔调抒发的对社会不公的批判、对弱势群体的同情。将一个个深沉的故事不动声色的展现出来，浅尝辄止；让一个个人物形象浮出与纸面，不做仔细刻画，却表现出了一种特有的深刻性和说服力，启发着读