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国学智慧与职业素养先秦两大显学——儒与墨世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。——韩非子《显学》“仁者，人也，亲亲为大。”《中庸》仁亲也，从人从二。義已之威仪也，从我从羊。《说文解字》中国古代文化两个重要的“遗传密码”郭店楚墓竹简《六德》有关“仁”与“义”的原文是“仁，内也。义，外也。”《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。”《论语·先进》“季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”《论语·雍也》“敬鬼神而远之，可谓知矣。”“季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”礼乐兴邦，诗书传家一流企业卖文化，二流企业卖服务，三流企业卖产品。“易”字上为日，下为月，意思就是变易，如昼夜之交替；象征世界是不断变化的，而不是静止的。人生也是如此，必须适时而变，不可墨守成规。否极泰来逆境达到极点，就会向顺境转化。《易经·系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”任何事物都有正反两方面，它们互为因果，相互转换。这提醒我们在顺利时要有危机感，在挫折中要坚持信念。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”儒家的道德规范可以概括为：仁、义、礼、智、信墨子主张：“有力者疾以助人；有财者勉以分人；有道者劝以教人。”“义，利也。”“兼相爱，交相利。”墨子批评当政者奢侈，提倡节俭。儒以文乱法，侠以武犯禁。离法者罪，犯禁者诛。韩非子《五蠹》仁内——组织内部的凝聚力义外——企业的社会责任感旧时称一起工作的同事谓“同仁”。从排斥到融合——道与佛“道生一,一生二.二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.”——老子老子据说姓李名耳，号老聃。非常道。非常名。”“道可道，名可名，——《老子》2011年6月21日，连任联合国秘书长的潘基文援引中国古代哲学家老子“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言，强调应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一性。道家重水德，“上善若水，水善利万物而不争。”“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”——孙中山佛有三宝:佛、法、僧标准团队领导理想的组织模型觉有三重境界：自觉异于众生，觉他异于比丘，觉行圆满异于菩萨。