2024_2025学年高中语文第二单元孟子蚜2王何必曰利教案2新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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王何必曰利

【三维目标】

一、学问与实力：

1．理解并积累文中文言实词、虚词的含义及文言句式特点；

2．分析正反对比加强论证的效果；

3．了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。

二、过程与方法：学生自学，完成预习相关字词句内容。学生互助组相互探讨，结合探究案提出疑问，并进行思索解决。老师总结评价并赐予指导。

三、情感看法与价值观：把握孟子的义利观及其现代价值。

?【学习重点】

1．把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；

2．进一步领悟文章的思想内容。

【学习难点】

1．揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。

2．领悟孟子思想对今日的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

【教学过程】

知人论世，引入新课

知人论世

■子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）（孔子说：“君子做事以道义为基础，依礼仪来实（推）行（义），用谦逊的语言来表达，用诚恳的看法来完成。这样真是个君子啊！”）

■子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

（喻：明白，通晓。这里有一个特别句式——状语后置，利：利益。于：对于。义：道义。）

仁，人之安宅也；义，人之正路也。

■“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

（比方仁义。谓以仁居心，以义行事。仁,是人类最平安的住宅;义,是人类最正大的道路。现在的人却空放着平安的住宅不去住,舍弃正大的道路不去走,真是可悲啊!）

明确：在孔子的心目中，“义”就是应当做什么事，不应当做什么事。“义”和“利”是一对冲突的概念。“义以为质”，质就是质干、根基的意思。孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄上》）意思是人心应当居于“仁”，人的行为则应当以“义”为准则。也就是说，蕴涵在内心为“仁”，而发之于外则为“义”。这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。

2、引入新课（孔子深厚庄重，孟子自傲自负）

战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会勾心斗角、弱肉强食、混乱动荡。为了变更社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。

初读文本，积累感知

（一）第1则

找出孟子在选文中的中心论点？——“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

文言学问点落实：古今义词——“何必”，词类活用——远、利。

孟子在文中如何论证自己的观点？用何种论证方法？效果如何呢？

A、“后义先利”通过反面分析“利”的坏处弑君犯上

B、“先义后利”通过正面阐述“义”的好处孝亲忠君

效果：正反比照，观点显明，不仅论证有力，而且主旨更加突出。

文言学问点落实：宾语前置——“何以利……”，古今异义——家，词类活用——后、先，实虚词——以、弑、乘、餍。

经过孟子正反对比论证后，得出什么样的结论？——“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”首尾呼应，突出立场——“先义后利”（反问句式的点拔）

总结：急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义而后利”，才能修身齐家治国平天下

第2则

孟子数落宋牼的目的是什么？

明确：反对他从“利”角度去劝告两国国君。提出“先生之号则不行”的看法。

2、如何论证？——正反对比论证

（1）因利罢师：君臣成仇（国将不国）

父子反目（家将不家）——国破家亡

兄弟割袍（恩断义绝）

（2）因仁罢师：君臣一体（同心同德）

父慈子孝（共享天伦）——称霸天下

手足情深（兄弟和谐）

得出怎样的结论？——何必曰利(取义舍利)

总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一依据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不能追求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

这一则除了运用对比手法来说理之外，还运用大量的排比，这样写有什么作用呢？

明确：排比可以加强语势，强调内容，加重感情。正反面的例子都从三个方面（排比）来说，明白晓畅，节奏分明，让人易于接受。

第3则

1、这一则强调了什么内容？

明确：分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响?:

?????扬善——圣贤之君

?????逐利——杀人魔王

“鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法，可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。

2、评析：鸡鸣而起，为谁辛苦为谁忙？

不要只顾匆忙忙忙，不要只埋怨太累太辛苦，而要忙里偷闲，静下心来想一想，究竟是为谁辛苦为谁忙。

假如太看重利，在利害关系中不能自拔，“人为财死，鸟为食亡”，那又是不是有些迷失本