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网络对社会伦理学的影响

摘要：伦理道德作为社会的上层建筑，是一定社会经济基础和社会生活的反映，并随着生产生活方式的变化而变化。随着网络时代的到来,网络时时刻刻影响着我们的社会生活，但网络社会生活是一种特殊的社会生活，正是它的特殊性决定了网络社会生活中的道德有不同于现实社会中道德的一些方面，这些方面既有它积极的一面又有它消极的一面。

关键词：网络；伦理道德；影响

互联网作为当今社会生活中的一种新型的传播手段，被称为继报纸、广播、电视后的“第四媒体”。网络拓宽了人们的信息视野，方便了人们的信息交流和传播，为社会成员确认自我、实现自我提供了更多的机会。但与此同时，网络传播的虚拟性和隐匿性，使现实世界的道德伦理观念和道德规范对网络个体的约束力减弱，社会舆论的控制力也减弱，从而使网络个体肆无忌惮地释放和放纵自我，出现诸多不道德或背离传播伦理的行为。在网络传播过程中，现实的世界观、价值观和道德观受到前所未有的冲击，现实的道德体系也面临挑战。

一.网络作为我们如今的“第四媒体”所具有的一些特征

（一）开放性

开放性指的是社会成员在网络传播过程中不受国家和地域的限制，不受时空的限制而进行的自由交流和沟通。显然，网络的出现不仅带给人们交往方式、活动方式的巨大变化，而且以其极强的沟通力、冲击力使得人们的利益需求、思想观念、道德情感、宗教信仰、风俗习惯和生活方式甚至价值取向都发生着系统性改变。

网络的开放性也增进人们相互之间的沟通和理解。我们可以通过电脑随时了解世界上任何一个地方发生的事情，学习、查阅国内外相关的资料，还可以随时发表对事情的看法，将自己的观点、思想融会到“无限”的网络系统之中。

（二）自由性

自由是人类本性所追求的最高理想，是伦理精神的目标。因此，人类殚精竭虑地推动科技创新，提高改造世界、摆脱自然束缚的能力，就是期望能够获得更大程度的自由。在网络时代，所谓自由性是指人们在利用网络进行沟通、交流或对某一事件发表自己看法时所表现出的一种状态，即在一定的法律所允许的范围内人们可以不受任何约束进行的网络交流。此时，人们在某种程度上摆脱了传统社会的伦理约束，人们可以在网络上自由地冲浪，选择网络，下载信息、发布信息。

(三)大众化

网络的发展使网络技术、文化资源从少数专业人员手中解放出来，变成大众便于使用的工具，达到了信息资源分配上的平等与进步，给大众提供了一个自由的表达思想的平台。

(四)虚拟性

所谓虚拟性就是人们通过技术手段对现实社会生活进行人工模拟和再造。网络空间社会的生成，对人类生存方式构成了巨大的冲击和突破，标志着人类的一种新型生存方式——虚拟生存的形成。在虚拟化的网络社会中，那些备受关注的传统特征，诸如性别、年龄、相貌、身份等都可以借助虚拟网络得到隐匿和篡改，网络社会中的人实际上是处于一种虚拟的共同体之中，在这里不同背景的人可以自由地交流，内容包括有用信息的传递、感情

民族在网络中都失去意义。

(4)自由、民主精神。网络的核心是自由、开放性。在网络社会里，人人都是平等的，人人都有发言权，可以自由地表达自己的思想，自由地进行选择和取舍，无须他人命令。网络为人的个性化发展提供了广阔的空间。

(5)创造精神、创新意识。网络技术使人类处理天人关系、主客关系、物我关系更加理智和自觉，生命智慧的展示、生存理想的实现、个体心理的满足、自我个性的张扬、人类生命关爱等本质力量的实现，在网络技术强大创造力中逐一得到解决。网络不断开拓新的思维领域，又使具体思维成果精确化、严密化、可操作化。

（三）网络技术拓宽了道德研究领域，网络伦理成为伦理学新的增长点

与传统伦理立足于物理空间不同，网络伦理是电子空间的反映。在网络社会里，各种不同的宗教信仰、价值观念、生活方式、伦理思想在网上交汇、碰撞、竞争，必然会拓宽传统伦理学的研究视角，道德信仰、道德评价、道德修养及公正、平等、权利、责任、义务的传统诠释都将得到必要的修正和补充。因此，网络道德是伦理学的一个新的增长点。

三．网络对社会伦理学带来的消极影响

（一）从道德范畴的基本构成要素角度考察分析

(1)在道德意识方面，道德相对主义盛行。后现代主义的道德相对主义，非中心主义，多元化，表面化，无终极目标等，直接源于工业社会生产形式、组织形式和文化格局。但在网络社会中，道德相对主义却找到了它最宜生长繁衍的领域。在此，所有人都是自己的领导和管理者，没有谁独自拥有网络，因此网络就没有一个最终的管理者，是一个真正“自由”彻底“民主”的地方。网络中谁都没有绝对发言权，但同时谁又都有发言权。一个人不需要承担自己的义务和责任，因此可以滥用自由的权利。

(2)在道德规范方面，道德监督和评价困难，对传统道德规范形成冲击，其约束力减弱。在现实社会中，与法律规范的刚性相比，道德规范的柔性