国学经典(六上)K11.pptx

世界万物总是在不断地发展着、变化着，情况变化了，我们想问题、做事情应该怎样做呢？读读下面的寓言故事，想想是否能从中受到启迪呢？

;十一宁信度无自信也;寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺的目的。寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。;郑人买履

《韩非子·外储说左上》

郑人有且之履者，先自度其足，而置之其坐。至之市儿忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

;韩非子：战国末期思想家、政论家。韩非子继承和发扬了荀子的法学思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

有且之履者：且，想要。置，购买。履，鞋子。者，······的人。

自度其足：度，测量。

置之其坐：置，放。之，指量好的尺码。坐，同“座”，座位。

至之市：至，等到。之，到······去。

忘操之：操，拿、携带。之，量好的尺码。

乃：才。

吾忘持度：持，拿。度，量好的尺码。

反归取之：反，同“返”，回去。之，它，指尺码。

及反：等到赶回集市上。

罢：散，结束，停止。这里指集市已经散了。

遂：于是，就。

试之以足：即“以足试之”，用脚试试鞋子。

宁：宁可。

;;“宁信度，无自信也。”

郑人的这句话真是可笑之至!然而这则寓言是想让我们笑过之后明白这样一个道理：凡事要从客观实际出发，不应只相信

以往的经验或书本上的

教条，要大胆尝试，

这才是解决问题最有

效的途径。

;守株待兔

《韩非子·五蠹》

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，

而身为宋国笑。;从前宋国有???农民，

他的田地中有一棵树桩。

一天，一直跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断脖子而死。于是，那个

农民荒废了他的耕

作，天天等在树桩旁，

希望能再得到兔子。

当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

;“兔走触株，折颈而死”是

多么偶然碰巧的事啊！这位宋人却把它当做必然会发生的事情，由此就“释其耒而守株，冀复得兔。”结果可想而知。这则寓言让我们懂得：偶然性不能代替必然性，

情况变了，事情也会随之

改变。我们不要想着不劳

而获，而应该努力创造，

踏踏实实做有意义的事。

;刻舟求剑

《吕氏春秋·察今》

楚人有涉江者，其剑于舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

;楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船

沿上刻上一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人顺着船沿上

刻的记号下水去找剑。

船已经走了很远，而剑

还在原来的地方，不

会随船而前进。用这样的方法来找剑，不是很糊涂吗？

;这则寓言告诉我

们：世界上的事物总在发展变化着，事情、地点发生了变化，解决问题的途径、方法也应灵活有变。

;

;1.这三则寓言故事中的“郑人”、“宋人”、“楚人”都有这样的共同特点：做事（墨守陈规）、（抱残守缺）、因循守旧）。

我们不能向他们学习，凡事要（随机应变）、（除旧布新）、（推陈出新）。（括号中填相关的成语）。;拜;9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。10月-2010月-20Monday,October19,2020

10、人的志向通常和他们的能力成正比例。12:30:3312:30:3312:3010/19/202012:30:33PM

11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。10月-2012:30:3312:30Oct-2019-Oct-20

12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。12:30:3312:30:3312:30Monday,October19,2020

13、志不立，天下无可成之事。10月-2010月-2012:30:3312:30:33October19,2020

14、Th