2024_2025学年高中语文第一单元以意逆志知人论世3拟行路难其四教案2新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.docVIP

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拟行路难（其四）

【教学目标】

1、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的实力

2、引导学生相识明珠暗投者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代

导入：

鉴赏诗歌的方法：从“三看”入手，看题目（明确体裁及诗歌类型）

看作者（知人论世）

看注释(理解诗意)

步骤：1、知人论世；2、读懂大意；3、领悟情感；4、表现手法

教学过程：

自主学习

一、看题目：

《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松变更其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。本文是第四首。

二、看作者：知人论世

鲍照(?～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍山东东海（治所在今郯城）；一说山西上党（可能是指东海鲍氏的祖籍）。他的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年(444)，刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘□的侍郎，在刘□和太子刘劭一起谋杀宋文帝之前，他已离去。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他伴同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘□杀前废帝子业独立，子顼响应了晋安王子勋反对刘□的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。

鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就享有盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最出名的是《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美了家乡的山水。

时代背景：

我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度堵塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

②领悟诗歌主旨：

问题导入：诗人的人生之路难吗？是怎样的难？

钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，本诗即是诗人的不平之鸣。抒发了诗人明珠暗投的愤懑之情。

三、看注释理解诗意

①第一二句用了什么表现手法？说明白什么道理？（表现手法）

明确：运用了比方的修辞手法。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作比方，引出对社会人生的无限感慨。说明白像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的凹凸贵贱确定的。

②第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？

明确：“命”指门第确定人生，有什么样的门第就有什么样的遭受。作者认为特别不公允，但没法变更，这里只是表面上认命了，实是对不公允社会发出生气的控诉。

③体会“安能行叹复坐愁”“心非木石岂无感”这两个反问句，在表现诗人情感过程中所起的作用?

明确：第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应当自我宽解，心胸开阔，好像诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。其次个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情？面对着不合理的社会现实，诗人“心非木石岂无感”？理智的劝慰、酒的麻醉，莫非就能使心如槁木吗？当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。

④第五、六句塑造了一个什么样的形象？（人物形象）

明确：生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。）

⑤第七、八句写出了什么感情？（思想感情）

明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激扬，“不敢言”的苦痛就越是深厚。两句构成了一种显明的比照，将诗人忍辱负重、冲突苦痛的精神状况表现得淋漓尽致。

合作探究

问题探究：诗人认命不认命？

结论：处