《谏太宗十思疏》课件43张.pptxVIP

;学习目标;谏：劝谏;关于“讽、谏、谤、讥、劝”

讽：以委婉的言辞暗示、劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》

谏：用言语规劝君主或尊长改正错误。如《谏逐客书》

谤：公开批评、指责别人的过失，一般不作贬义词用。

讥：指责别人的过失，微带讽刺。

劝：劝说，说服。;谥号，由礼官为古代帝王死后议上。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。（只有诸侯、嫔妃、帝王将相等有身份的人才有，平民没有。谥号可褒可贬。）

庙号，帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任皇帝一般称为“宗”。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐后,每个皇亲才都有了庙号。

年号，新皇登基，为区别上一任皇帝，纪自己在位之年而立的名号。自汉武帝继位始有，以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始.包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号。如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

;尊号，皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。

国号，即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。;在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。

「章」是用来谢恩的；

「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；

「表」是用来陈述衷情的；

「议」是用来表示不同意见的；

「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。

「封事」古代大臣上奏皇帝的密封奏章;;;;补充文言虚词“而”;;;链接高考：当

（1）(2021·新高考Ⅰ卷)为吏受赂,罪诚当死

译文:作为官吏接受贿赂，罪行确实应当处死??

(2)(2020·全国卷Ⅰ)吾当避此人出一头地

译文:我应当退让，使这个人出人头地?

(3)(2020·江苏卷)请佩此言当韦

译文:请让我记住这些话，并以此为鞭策。?

(4)(2019·天津卷)顾卒未有以当上意者

译文:只是最???没能符合上司的心意?

【答案】(1)判处(2)应当(3)当作(4)符合

;链接高考：当

[课本回扣]

(1)木兰当户织(《木兰诗》)

(2)猥以微贱,当侍东宫 (李密《陈情表》)

(3)当与秦相较,或未易量 (苏洵《六国论》)

(4)料大王士卒足以当项王乎 (司马迁《鸿门宴》)

(5)垣墙周庭,以当南日 (归有光《项脊轩志》)

(6)一夫当关,万夫莫开 (李白《蜀道难》)

(7)当是时也,商君佐之 (贾谊《过秦论》)

(8)不久当还归,誓天不相负 (《孔雀东南飞并序》)

(9)人君当神器之重,居域中之大 (魏征《谏太宗十思疏》)

;作者为了证明自己的观点使用了什么样的论证方法？;作者采用这些论证方法有什么作用？;凡百：所有的。;译文：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？;链接高考：盖

(1)(2021·全国乙卷)盖欲思之详熟故也

译文：是打算深思熟虑的缘故盖:连接上一句,表示解说缘由?

(2)(2021·浙江卷)盖陈己之所守

译文：只不过是陈述我自己所坚守的道义盖:连接上一句,表示解说缘由

（3)(2020·全国卷Ⅰ)有文章以来,盖亦鲜矣

译文：自有文章以来，大概也少见。盖:大概?

(4)(2020·浙江卷)盖古之人不知言则无以知人

译文：因为古人不知言就不能知人盖:发语词,因为?

（5)(2019·天津卷)盖盛于先王之时矣

译文：大概兴盛于先王之时盖:大概

[课本回扣]

(1)枝枝相覆盖,叶叶相交通(《孔雀东南飞并序》)

(2)技盖至此乎(《庖丁解牛》)

(3)今已亭亭如盖矣 (归有光《项脊轩志》)

(4)能克终者盖寡 (魏征《谏太宗十思疏》)

【答案】(1)遮盖,掩盖,覆盖(2)同“盍”,何,怎样(3)古称“伞”(4)副词,大概,一般;殷忧：深深忧虑。;译文：过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。;解析：运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。不同的态度造成了不同的结果，说明能否