《答司马谏议书》课件45张.pptx

王安石;王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。

他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。

王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。;宋仁宗时期，北宋表面上一派祥和，但实际上问题已经很严重。积贫积弱，国库空虚，百姓生活在水生火热之中。

此时的王安石也意识到问题严重性，渴望济世报国，建功立业的他给宋仁宗写了一封“万言书”，力陈国家局面。

但是此时的仁宗已经老态龙钟，不支持王安石变法。

;宋仁宗去世，宋英宗继位，同样耽于享乐的他不求有功，但求无过。也没有接受王安石的建议。;但是，机会是给有准备的人的，王安石终于等来了人生的伯乐。英宗去世，16岁的宋神宗继位。

这一老一少组成了变法CP。开始了轰轰烈烈的变法之路。;创作背景;变法遭到守旧势力坚决反对;但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。其中最具代表性的就是保守派为代表的司马光。;司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）;;“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。;;;某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征???、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

;;;某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。;虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕。;;：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。;;“政敌”与“诤友”;“政敌”与“诤友”;;盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。;某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；;为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。;本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？;;“盖儒者所争，尤在于名实”;;人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？;盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

;如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

;;王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？;一、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？;二、实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？;三、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？;“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”

——王安石“变法精神”;;本文王安石对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对。;驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。??;文本特色;素材积累——王安石名句

1．修身洁行，言必由绳墨。

2．将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

3．百年养不足，一日毁有余。

4．读书谓已多，抚事知不足。

5．教人治己，皆宜以正直为先。

6．