试析嘉兴竹枝词掉歌体诗史料价值考述.pdf

试析嘉兴竹枝词、掉歌体诗史料价值考述一

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论文关键词：竹枝词掉歌史料价值研究嘉兴

论文摘要：以嘉禾嘉兴地域为例，试探历代古籍和地方文献中有关竹枝词、掉歌体诗的史

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料价值岁时风俗、民间艺术、船渔文化、稻作文化、传统农桑、历史陈迹、文化交流。可补方:

志所未备者。

引言明中叶以来，秀水嘉兴社会生产力，尤其是农业和手工业得到恢复和发展。富庶的

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典型江南水乡格局基本形成，城镇扩展，望族崛起，清门硕彦、文人雅士传承不绝，成为经济和

文化重镇。明清之际，朱彝尊字锡粤，号竹诧，嘉兴人，词人，学者以七言绝句首作

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《鸳鸯

湖掉歌》，题咏家乡与土风，融地名、人物、出产、典故于一体，被誉为“方志诗”。之后，和、

补和、续和《鸳鸯湖掉歌》的作者延绵不绝，直至今天。据记载，明确题为和、续和的有家，

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其中有确切数量的家，计有首。

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另外，竹枝词、掉歌体诗集有清嘉兴沈宗良《鸳鸯湖竹枝词》、吴萃恩的南湖百咏》、嘉善钱

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云帆《魏塘竹枝词》、平湖沈绮《乍浦杂咏》、桐乡岑除嬉《双溪掉歌》、海宁张凤纶《谷湖

百咏》等，共计有多种，数量约在首。

805000-8000

除《鸳鸯湖掉歌》等明清和民国印本、钞本传世的诗集外，清代史料笔记里也有大量的嘉兴竹枝

词、掉歌的记载。如《冷庐杂识》中桐乡张梦庐的掉歌“渔灯三两照渔矶，网得鱼虾夜未归。:

柔槽晰呀何处去，过桥惊起鹭鸳飞”，把杭嘉湖一带农村秀水环绕，柔稽咯呀，秋天菱花连天

的水乡情味，渲染得淋漓尽致，令人回味无穷。

竹枝词、掉歌体诗，多歌咏故乡遗闻逸事、风情古迹，且流风遗韵绵延数百年，是研究社会状况、

历史沿革、民俗风情极好的背景资料。这些诗作切近民间、传唱时事、绘摹民间生活细节和场景，

有很高的史料价值。

2竹枝词、掉歌体诗的史料价值竹枝词、掉歌体诗“内容则以咏风土为主，无论通都大邑或穷

乡僻壤，举凡山川胜迹，人物风流，百业民情，岁时风俗，皆可抒写。非仅诗境得以开拓，且保

存丰富之社会史料”。它们所反映的嘉禾地域风俗习惯、岁时年节、出产典故等，可以如下概

观。

（）岁时风俗嘉兴竹枝词、掉歌洋洋大观，写尽嘉禾一带的风俗民情，其意婉要多姿，其词清

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新亮丽，其味绵长醇厚，宛如一幅“清明上河图”。约其要者，竹枝词、掉歌反映嘉兴地域的

岁时风俗有新年、清明、端午、中秋、重阳、冬至、除夕及其它节令。略举几例。:

“江楼人日酒初浓，一一红妆水面逢。不待上元灯火夜，徐王庙下鼓冬冬。”《（鸳鸯湖掉歌》

五十二上元节也称元宵节，烧香祭赛，有台阁歌舞，大街小巷花灯焰火照耀通宵，士女往观，

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喧闹达旦。农村则有调马灯、持火把奔跑习俗，祈求丰年。

嘉善农家对春分、谷雨、中元七月十五日等节尤为重视，常请神赛会，以不失古时春祈秋报

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之义，非常热闹。清道光间嘉善曹竹君《魏塘竹枝词》有“春秋耕稼老农为，报赛祈年饮满危。:

愿谷盈仓酒满聋，人荣人辱我无之。”又，“中元佳节兴偏浓，胜会兰盆到处逢。一簇游人齐

人寺，笑听佛殿鼓冬冬”。

（2）民间艺术2004年，嘉兴开展了民族民间艺术资源的普查工作。2006年，申报第一批国

家

级非物质文化遗产代表作名单有湖州和嘉兴合作的“浙北轧蚕花庙会”。轧蚕花在嘉禾大地有

悠久的传统。清咸丰年间，海盐朱恒《武原竹枝词》有“小年朝过便焚香，礼拜观音渡海

航。剪得纸花双鬓插，满头春色压蚕娘”一诗，记述了轧蚕花庙会上