心理学概念实质.pptVIP

第一章绪论一、心理学的研究对象心理学是研究人的心理现象发生发展规律的科学。认识过程：感知、知觉、记忆、思维想象心理过程情感过程:意志过程个性倾向性：需要、动机、兴趣、信念等个性心理?个性心理特征：能力、气质、性格1认识过程、情感过程和意志过程三者间的关系2认识过程、情感过程和意志过程并不是孤立的、不相联系的，而是一个统一的总体，它们相互联系、相互制约、相互渗透。3认识过程是产生情感的基础，情感过程也反作用于认识过程；认识过程是意志活动的前提，意志也可以影响人的认识过程。人的情感对意志行动有一定的影响，意志可以调节人的情感。心理学研究的理论意义为辩证唯物主义提供科学依据，与唯心主义作斗争对邻近学科也有一定的理论意义是教育科学的理论基础之一心理学研究的实践意义根据心理活动规律，影响人的心理能有准备地对待人的心理让心理因素发生最佳的影响心理学研究的意义大树的主干是普通心理学，下面是心理学史，上面分为两个大的分支：一条是发展心理学，一条是应用心理学。基础学科普通心理学是心理学的基础学科。它又分为感觉心理学，记忆心理学，思维心理学，生理心理学，情绪心理学，个性心理学等。分支学科。发展心理学和应用心理学。发展心理学一支上又分出个体发展心理学和动物心理学等。在应用心理学上，又分出若干分支，教育心理学、社会心理学、管理心理学、劳动心理学、医学军事心理学、犯罪心理学等。心理学的形成和发展第二章心理的实质心理实质问题是心理学的一个带有根本性的重要理论和实践问题，是与心理学密切联系的问题。对心理实质问题的研究和思考始终是人们长期探索的问题，古今中外都有许多不同的理论观点。唯心主义的理解主观唯心主义认为，客观事物是由人的感觉、意识，即心理的东西决定的，客观世界中的一切事物在他们看来，都是“我”的感觉的产物，把心理、精神看成是第一性的，物质是第二性的。孟子（前389－305）：“万物皆备于我”；明代的王阳明：“天下无心外之物”“天地万物皆在我心中”，认为心是宇宙的主体，万物的主宰；如古希腊的唯心主义思想家柏拉图提出，灵魂是独立于人体之外的一种东西，它在人出生时就集聚于人体中，控制着人的身体的活动，睡眠时暂时离开人体，回来时人才觉醒，人死了灵魂就永远离开人体。还提出了灵魂不死的观念；南宋的陆九渊（1139－1192）“宇宙即吾心，吾心即宇宙”；17世纪的英国唯心主义哲学家，大主教乔治贝克莱称“存在就是被感知”，即凡是没有被人们感知到的东西都是不存在的，只有被人感觉到的东西才是真实存在的，所以“只要闭上眼睛，世界上就没有悬崖”客观唯心主义认为宇宙的事物事由存在于世界之外的某种“绝对观念”“理念”决定的。一切事物都是这种看不见摸不着的也不只存在于什么地方“绝对观念”的产物。01老子：道是宇宙的本源，是万物产生的根源，是虚无看不见摸不着的一个精神实体，道生一，一生二，二生三，三生万物；02德国唯心主义黑格尔：在自然界和人类社会出现以前，绝对观念就存在，世界上的一切事物都是绝对观念外化的结果。03二、唯物主义对心理的理解认为心理起源于物质，是物质活动的产物。我国古代哲学家孟子也曾经说过：“心之官则思，思则得之，不思则不得也”。南朝的范缜：“形存则神存，形谢则神灭”，即形体存在精神则存在，形体不存在，精神就不存在。柏拉图的学生亚里士多德认为，思想和情感的器官是心脏。战国末期的荀子：“刑具而神生，好、恶、喜、怒、哀、乐藏焉”。这里的形是指身体，神指精神，形具而神生是说必须先有身体而后有精神或心理，后半句是指作为心理现象的情感的各种表现都存在于身体之中。并说“心卧则梦”，认为心理现象是心脏产生的，心在胸腔中，于是就有了智慧就在胸中。至今汉语中凡是与心理现象有关的字，都有个心字旁部首，如“思”、“情”、“感”、“意”、“恶”、“恨”等，以及与思考有关的成语都与心联系，就是这种观点的痕迹，如“胸有成竹”、“心事重重”、“心烦意乱”、“心中有数”、“心直口快”等。辩证唯物主义对心理的理解认为物质是第一性的，精神是第二性的，世界按其本来面目讲是物质的，世界上形形色色的事物是运动着的，物质的各种形态，心理不是什么宇宙精神，绝对观念，也不是像机械唯物主义认为的那样，而是人在客观实践中能动的自觉的反映。