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4-
窦娥冤
教学目标
学问目标
1、分析第三折情节结构。研读三桩誓愿的来源与作用。
2、分析文本中的修辞手法艺术技巧等。
实力目标
1、赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。
2、熟读重要曲词,体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。
德育目标
1、有感情地代入式阅读,体会人物喷薄而出的情感。
2、相识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。
教学重点
1、鉴赏第三折分析情节设置对人物形象的作用。
2、反复诵读,细致揣摩,体会人物语言对人物性格的表现作用。
教学难点
1、充溢浓郁生活气息的现实主义与想象奇妙的浪漫主义相结合的表现手法。
2、作者的批判性与局限性。
教学方法
1、读讲结合,引导学生分析段落学问。
2、读背结合,抓住重点曲词,引导学生在背诵的基础上深化领悟其思想内涵。
3、利用多媒体设备,配乐分角色有感情朗诵课文精彩段落,直观观赏视频片段,提高鉴赏实力。
教学过程:
结合设置的重点问题分析第三折情节结构
绑赴刑场??婆媳诀别???临刑发誓
????怨????????悲?????????恨
第一层
1、窦娥“冤”是什么?课文中哪一首曲词可以说明其“冤”?
明确:
【正宫·端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
冤,即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏听偏信,毫不作调查探讨,更不作情理剖析,严刑逼供,草草结案。
2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用?
刽子手摇旗提刀,监斩官厉声叫卖,
锣鼓声缓慢沉闷,舞台氛围阴森惊慌
营造戏剧悲剧气氛
戏剧节奏惊慌急促
凸显人物悲剧命运
阅读《滚绣球》思索:
3、窦娥为什么指天斥地?
明确:
天地鬼神在古代是能主持正义,赏善罚恶的最高秩序的象征。人们信任“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。
恶人横行,良善衔冤的社会现实使她觉醒,相识到所谓天地也清浊不辨,善恶不分。
“信任——怀疑——否定”的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序的象征——天地,人物的精神又进一步上升到“抗拒”
这是一声呼喊,喊的肆无忌惮!字字血泪,句句檄文!通过自身的遭受,她看清了这个世界。这是对天地鬼神的全面质问,是对黑暗时代的整体否定,是对生死善恶的根本怀疑,是对现有秩序的猛烈声讨!
既是窦娥呼天抢地的血泪控诉,又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题经过一番苦痛探究之后用极度悲愤的句子表达出自己心中的怀疑;它既震撼人心,又发人深思,引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩序原委颠倒、荒谬到何等程度!
4、在这一曲词中作者采纳了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥“怨”的?
1)、直抒胸臆,,指天斥地,表达对黑暗社会剧烈的悲愤之情。
2)、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情,深化了戏剧冲突,剧烈的表现了窦娥的抗拒精神。
其次层
1、窦娥的和善表现在什么方面?留意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说,窦首先是商品,买来的儿媳;危难之时,又变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之,危而救之,死而念之,这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神,正是中国妇女的传统美德。以柔写刚,愈见其刚;以悲写壮,愈见其壮。
2、作者写她的“和善”对表现人物、刻画主题有什么作用?
丰富了人物性格,使人物形象更加饱满;
凸现人物的和善也就凸现人物的冤屈,越显社会的黑暗,其抗争和抗拒也就越不同寻常,令人怜悯!对社会黑暗的批判力度就更大!???明明是与婆婆幽明永隔的诀别,却是以小别数日的口吻叮嘱;明明是代替婆婆受了刑,却一心挂念着婆婆。多么珍贵的精神,多么纯净的品行!作家正是极力刻画出这一美妙形象,使之毁灭,唤起人们对和善者的怜悯,对邪恶者的憎恨!此刻主子公灵魂世界的美妙剧烈的反衬了后文中人物的“毁灭”。深化了主旨
??艺术的一张一弛,为最终的高潮奠定基础?
三、第三层
利用多媒体设备,配乐分角色有感情朗诵课文精彩段落,直观观赏视频片段。
1、窦娥临刑前发下哪三桩誓愿?窦娥为什么发这三桩誓愿?三愿在内容上有什么关系?可否调整次序?用典对写三桩誓愿有什么作用?
血溅白练:昭示冤情??(长弘化碧、望帝啼鹃)
六月飞雪:伸张正义???(飞霜六月)
亢旱三年:惩治邪恶???(东海孝妇)
千古奇冤??层层递进
2、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否冲突呢?窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家思想的局限性。
一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的美妙愿望。
另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的方法,只能靠天地动
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