浙江省新阵地教育联盟2024-2025学年高三下学期第二次联考语文试题讲评.pptxVIP

浙江省新阵地教育联盟2024-2025学年高三下学期第二次联考语文试题;1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.诗歌采用片断化、陌生化的笔法，目的主要在于审美而非实用，回避了“具身认知”的难题，因而AI诗歌容易通过图灵测试。

B.人工智能风格化训练语言就是通过将自然语言转化为向量，根据词语发生关系的概率，模仿风格相似的诗，避免写出的诗歌平庸驳杂。

C.我们难用日常的线性时间和因果逻辑去理解诗歌，因而“夜”后接以“斜阳”这样违背日常经验的做法，也不影响AI写诗取得不俗的效果。

D.语言大模型实现了不同体裁文本的生成，让诗歌生成边缘化，因而备受专业人士近乎一致的反对。;2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.关于AI能否写诗，材料一作者所持的观点，与诗是否被定义为真情实感的抒发有关。

B.算法不同的AI即便能写诗，诗的差别也比用不同人类语言写的诗差别大，比较的目的是强调AI确实无法写诗。

C.不通晓诗歌的开发者无法甄别诗歌的“体格性分”，AI在学习中被多力拉扯，写出的诗缺乏面目。

D.诗歌的崇高精神地位和对词句非日常用法的宽容，决定了诗歌生成在人工智能技术发展历程中的特殊地位。;3.下列选项能作为材料一划线处“唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者”论据的一项是A.唐朝韩愈《山石》：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——以文为诗，采用散文化的笔法，叙述了诗人在山寺中的一段经历。

B.北宋苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——通过对庐山的观察和感悟，传达出了“当局者迷，旁观者清”的哲理。

C.唐朝王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——以清新自然的笔触，描绘出一幅傍晚时分风光旖旎的山村图，展现了诗人对隐居生活的向往和对自然的热爱。

D.南宋杨万里《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——语言质朴、简洁，使用散文化的语言和口语化的表达，以追求自然平淡之美。;4.材料一第一段提出“AI确实无法写诗”，而第二段认为“AI能不能写诗？答案是肯定的”，请简要分析其论证效果。(4分)

先假设前提，得出“无法写诗”的对方结论，然后提出自己观点。

①论证逐层深入，结构上层次感明显。

②有思辨意识，思维更缜密，论证更全面，增强了说服力。

③在AI能不能写诗上前后观点的矛盾，可以吸引读者注意力，促发读者思考。;5.材料一作者认为对AI进行风格化训练后，AI创作的《夜舟泊吴城》与陈三立的原诗非常接近，而材料二中一位“当代著名诗人”却对机器写诗不以为然，那么他可以对AI创作的《夜舟泊吴城》从哪些角度进行批判？请结合两则材料加以概括并分析。(6分)

①只是“碎片的无机组合”，玩弄“修辞”。如“剖血答天公”拼凑、生造词语，“川寒鹭语空”“城衔山落照”将物人格化。

②没有心智，无法抒发真情实感。作为维新变法人士，原诗中“沧桑换独醒”“犹怀中兴略”诗人力图救亡，以使国家中兴的怀抱没有体现。

③与人类智能体不同，没有个体意识。人工智能受标题“夜舟泊吴城”影响，写出的诗大量采用一般羁旅诗人惯用的意象，如“旅愁”“归梦”“怀人”“客思”等。;6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“我”不敢再看摆在家里的亲人的遗像，因为在家里和墓地的感觉不同，会让“我”想起他们和我一起过的日子，屋里摆着遗像会提醒“我”，他们再也不能过这样的日子了。

B.婶婶做的碾馔不是记忆中的那个味儿，但“我”却“也只能夸”，敷衍的背后反映了“我”不仅和奶奶长得像，也继承了奶奶的“维人”之道。

C.大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十来年了，但与奶奶离世二十年相差甚远，看似不经意的一笔，时间被人为压缩，写出了时光悄然而逝的主观感受。

D.作者记叙“我”在和大耳朵全聊天的过程中回忆起了奶奶，并由此发表了议论，谈“我”对繁体“亲”字的理解，叙述为议论提供了基础，议论则使叙述更加深入。;7.关于文中大耳朵全饲养老马和小马驹这个段落，下列说法不正确的一项是（）

A.此段看似闲笔，在三人聊天时，宕开一笔，主要是为了刻画大耳朵全热心助人的性格特征。

B.奶奶对叔叔的一番说辞时刻站在他人角度说话，与下文大耳朵全评价奶奶“真会维人”前后呼应。

C.“走路也算工钱”“俩畜生”“往里精不往外精”“活泛钱儿”，奶奶的语言描写话糙理不糙。

D.叔叔的抱怨与大耳朵全的热心，叔叔的吝啬与奶奶的大度都形成了对比，使人物形象更鲜明。;8.文章的人物对话很有特色，你认为画横线处是否是“叔叔”的语言描写？谈谈理由。(4分)

在卫生间收拾整齐，出来和叔叔闲话翻