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张应杭《东方管理智慧》之继续教育学院班课件基于中国传统文化视野下的现代企业管理

总论：中国传统文化对现代企业管理的启迪

管理文化与中国特色的管理文化从“中国企业究竟缺少什么”谈起中国企业的核心竞争力是个热门话题。有学者认为我们最缺少的其实是企业文化（厉以宁，2003）。管理文化中的“中国文化热”中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方企业文化的热门话题（CynthiaMontgomery,2004)。中国传统文化

对现代企业管理的启迪

中国传统文化

对现代企业管理的启迪3、中国古代文化传统的形成与儒道佛三教合一形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。我们主要讨论儒道佛的思想。事实上，今天西方企业最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。

?儒家强调道德的力量：1“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语?为政》）2?道家强调自然的力量：3“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。4?佛家强调觉悟的力量：5佛教中的“佛”就是“觉”的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。6中国传统文化

对现代企业管理的启迪

中国古代文化的基本内容及其对现代企业管理的智慧启迪如果把管理学的理论作一区分，那么，与西方重“术”不同，中国古代管理思想的属于“道”的智慧。从现代管理的角度看古代管理智慧这个道的智慧是大智慧。因为“明道”才能“取势”然后才有“研术”即具体的操作技术的生成问题。中国传统文化

对现代企业管理的启迪

中国传统文化1对现代企业管理的启迪2古代文化讨论的六大智慧问题3善恶之辩4孟子：性善论，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”（《孟子·告子》)5告子：性不善不恶论。6荀子、韩非子：性恶论,“德厚之不足以止乱也。”（《韩非子·显学》）7

1中国传统文化2对现代企业管理的启迪3但是，传统人性论的观点集中体现于《三字经》的开篇句：“人之初，性本善；性相近，习相远。”4这与西方的性恶论恰巧相反。5?这个传统对我们的启迪可以归结为：6在现代管理中培养注重心性控制的觉悟力。

01（2）人我之辩05所以，与西方文化有悠久的利己主义（或称合理利己主义）不同，在中国人的传统观念中一直主张利他主义即仁道、恕道。03佛家:“不二真谛”中“自他不二”的思想。02儒家：利他主义，“禹八年于外，三过其门而不入。”（《孟子·滕文公》）04反对杨朱的利己主义，“拔一毛利天下，不为也。”中国传统文化

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在中国人的观念中也有“人不为己，天诛地灭”的说法，但这一直是被正统文化所批判的。我们的正统文化从来是主张利他主义，甚至是自我牺牲的。?这个传统对我们的启迪可以归结为：在现代管理中培养“仁者爱人”的亲和力。中国传统文化

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21义利之辩杨朱：利即义，“利为实，义为虚。”儒家、佛家：尚义反利，主张“见利思义。”（《论语·宪问》）墨子：“皆相爱，交相利”。以儒家为道统，所以我们的传统是道义论的，这与西方的功利论是正好相反的。435中国传统文化

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儒家的经典语录：01“何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子·梁惠王》）02“不义而富且贵，于我如浮云”。（《论语·述而》）03“君子喻于义，小人喻于利”。（《论语·里仁》）04中国传统文化

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儒家不反对利，孔子就说：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述而》）主张超越“天下熙熙，皆为利去；?这个传统对我们的启迪可以归结为：但反对不义之利，即“君子爱财，取之有道”。天下攘攘，皆为利往”的现实人生。在现代管理中培养“士魂商才”的定力。010305020406中国传统文化

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01欲理之辩02儒家：节欲（孔子）、寡欲：“养心莫善于寡欲。”（《孟子·尽心》）不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。03道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章）04佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”（《般若心经》）中国传统文化

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反对纵欲主义：“人之生也，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！”“一为寿，二为名，三为位，四为货。有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此之谓遁人也。”（《列子·杨朱》）这和西方古