2024—2025学年度广东省深圳市盐田高级中学高二第二学期3月月考（文化班）历史试题（含答案）.docxVIP

第PAGE页，共NUMPAGES页

2024--2025学年第二学期月考

盐田高级中学高二历史试题卷（文化班）

考试时间：75分钟满分：100分

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题意。

1．下表为春秋战国时期一“些著作的相关记述。据此可知，当时

记述

出处

故道大，天大，地大，入亦大，域中有四大，而人居其一焉

《道德经》

易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。

《周易大传》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”暖楚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

《论语·颜渊》

A.民本思想得到传承与发展B.人的地位和作用受到关注

C.儒家道统思想被普遍接受D.诸子思想出现了融合倾向

【答案】B

【解析】

【详解】根据表格信息可知，《道德经》和《周易》中都将人与天地并列，孔子首先关心人而不关系马，这些都体现了当时对人的地位和作用的关注，故选B“传承与发展”的说法无从体现，排除A，“被普遍接受”的说法过于夸张，排除C；材料内容无法体现诸子思想之间的融合倾向，排除D。

2．康有为在《孟子微》中写道：“人人性善，尧、舜亦不过性善，故尧、舜与人人平等相同。此乃孟子明人人当自立，人人皆平等，乃太平大同世之极。”其言论意在

A.提升人的思想道德境界B.否定君主专制制度

C.宣扬近代民主革命思想D.维护中华民族独立

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】封建君主专制将君主视为天子，而康有为假借尧舜和孟子之口，宣传“人人当自立，人人皆平等”，

这就将君主置于与民众平等的地位，从而否定了封建君主专制统治，B项正确；康有为的言论意在为维新变法制造理论依据，并不是为了提升人们的思想道德境界，A项说法和题干主旨不符；材料中的观点虽然具有民主性，但康有为宣扬的是维新思想，而非民主革命思想，C项错误；材料强调的是人的独立，而不是国家独立，D项错误。

3．汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于

A.儒家思想的主导地位B.农耕经济领先世界

C.专制主义中央集权制D.册封朝贡制度形成

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料并结合所学可知，中国古代汉唐时期，政治稳定、经济发达、文化繁荣、对外开放，先进的文明对周边四邻产生了强大的吸引力，周边国家希望与中国接洽，向中国学习。但汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四邻国家与汉唐王朝建立一种“朝贡”体系，中国居于中央，编织列国于四周，形成一个多重同心圆网络，而这一切都根源于中国古代农耕经济领先于世界，B项正确；儒家思想的主导地位是为政治统治服务的，而政治统治又取决于经济发展，所以“儒家思想的主导地位”不是多重同心圆网络形成的根源，排除A项；专制主义中央集权制主要针对国内而言，并不会对周边国家产生强大的控制力，排除C项；册封朝贡制度形成也根源于农耕经济的领先，排除D项。

4．汉谟拉比给拉尔萨总督辛·伊丁那姆的一篇诏令说：“关于都尔·古尔古里城地区的土地，乌埃阿·鲁巴尼一向对之有所有权，因为文书记载这是让渡给他的。因此，尔应将此土地归还乌埃阿·鲁·巴尼。这说明古巴比伦（）

A.重视维护奴隶主的利益B.专制王权影响市场发展

C.土地交易渗透契约精神D.政府重视保护私有财产

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代史（古巴比伦）。据材料信息可得出主要结论：汉谟拉比认为伊阿鲁·巴尼的土地所有权是自古就有的，因为在文书上是让渡他的。可见当时的政府重视对私有财产的保护，D项正确；乌埃阿·鲁·巴尼并不一定是奴隶主，排除A项；汉谟拉比的诏令是对私有制的维护，并非影响了市场发展，排除B项；材料中涉及的案例不属于土地交易情形，排除C项。故选D项。

5．以下三图蕴含相似历史符号：三只循环追逐的兔子共用三只耳朵，彼此朝着同一个方向跳跃、奔跑，直挺的耳朵构成一个等边三角形，卓诡变幻如万花筒一般。这个视觉符号最早从敦煌出发，跨越万里，延续千年，出现在欧洲教堂的屋顶浮雕中，寺院的石雕与金属圣器上，甚至还有埃及、叙利亚的彩陶上以下能推动“三兔共耳”视觉符号传播的是（）

①隋唐陆上丝绸之路②印欧人的迁徙③蒙古西征④阿拉伯帝国

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】C

【解析】

【详解】本题是组合选择题。时空是古代（亚欧大陆