《离骚（节选）》课件+2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册.pptx

天问千声悲故国，江咽万语吊斯人

;《离骚》(节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。;1.理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。

2.结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人“香草美人”的象征意义。

3.体会屈原对高远理想的追求和对高洁人格的坚守；感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。;屈原,名平,字原或灵均。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。代表作：《离骚》《九歌》《九章》《天问》。《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”

中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。

1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁);

姓：在秦汉以前，人们的姓与氏是不一样的。在以女子为中心的母系氏族社会，姓是一种氏族的族号，是一种血缘关系的标志。因为在母系氏族社会人们“只知其母，不知其父”，古姓很多都是女字旁，如姬、嬴、姚、姜、姒等，在先秦时代，同姓之间是不能相互通婚的，所以贵族女子无论婚前婚后，都必须带上姓，以防同姓婚配。“姓”区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。

氏：氏是姓的分支。一个族的子孙不断繁衍生息，就会逐渐扩大，一个族分成若干支，每个族有自己的一个特殊称号，这就是氏。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。

名：名是一个人的特称，一般是出生时由自己长辈所取，也就是幼名，多是长辈对晚辈的美好祝??和寄托的殷切期望，并且以此来供长辈们呼唤。名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼，平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名。

字：由于成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要由尊长另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。所以，冠“字”是长大成人的标志。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子在15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。字多是对名的补充和说明，和名的含义是非常相近的，名只有父母或者老师才能称呼，其他人只能称呼他的字，即使在朝廷做官皇帝都要称呼他的字以表尊敬，不能直呼一个人的名。

号：号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号。后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等，号起源很早，但直至六朝时期还不流行。到唐宋间才特别盛行起来。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。

姓是旧有的族号，氏是后起的族号；姓是用来别婚姻；氏则用来别贵贱。;思考：“楚辞”和《楚辞》有何区别？;“楚辞”的文体风貌;“兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？

这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；

读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。;《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。

《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。

全诗373句,2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。;;初读诗歌，体会诗韵;帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。;*正则、灵均;思考：第1节写了什么内容？有什么用意？;纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

;江离，或川芎[xiōng]，一种香草。;

;;;长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。;怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。;n→v合群;;;悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。;民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。;