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阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
“子谓《韶》,‘尽美矣,又尽善也’。谓《武》,‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)在孔子看来,《韶》和《武》都是很美的音乐,但是《韶》反映的是尧时期的时代气度,有和睦之美;《武》反映的是武王伐纣的乐舞,毕竟有征伐之意,所以“未尽善”。
在工作、生活和学习中,我们也常常追求“尽善尽美”。然而,现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象不胜枚举。
在复兴高级中学《中华传统文化经典研习》选修课上,同学们将就以上内容展开研讨。请结合你的生活体验写一篇文章,表达你的思考和感悟,参与课堂讨论。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【写作提示】
本题考查写作能力。
(一)材料解读
这是一道材料作文题,与人教统编版高中语文选必中册第一单元“单元研习任务二”(关于“真善美”话题)对接,与“中华传统文化经典研习”“中华传统文化专题探讨”“思辨性阅读与表达”等学习任务群呼应。此题设置了《中华传统文化经典研习》选修课研习讨论会这样的学科学习情境,给出了儒家经典《论语》中大家耳熟能详的经典名句,要求考生就“尽善尽美”这一人类追求的最高理想,及其内在的“尽善”“尽美”相互之间的关系,展开思辨、探究。
“尽善尽美”是孔子评价文艺作品的重要标准,强调文艺作品应达到政治内容与艺术形式的完美统一。“美”是对艺术的审美评价和要求,“善”是对艺术的社会道德伦理规范和要求。孔子因政治上崇尚礼教,赞扬尧舜的“礼让”而赞美《韶》乐,认为《韶》乐在思想上符合理想道德伦理观念,不仅“尽美”而且“尽善”。“尽善尽美”之说延伸到社会生活层面,则体现了对人生追求的深刻思考。人们在做事时应该追求完美,不断追求更高的境界。这种追求卓越、积极向上的进取精神,鼓励人们不断努力、不断进步,为实现个人价值和社会进步贡献力量。同时,“尽善尽美”也体现了孔子对中庸之道的追求,即在追求完美的过程中保持适度、避免极端。所以,孔子的“尽善尽美”思想具有丰富的社会内涵,它不仅是文艺作品的评价标准,也是对人生追求和社会责任的深刻思考。这一思想对后世产生了深远的影响,成为中国传统文化中的重要组成部分。
写作此题,既可在艺术范畴探究“尽善”与“尽美”的辩证关系,也可在政治(社会与国家治理)范畴剖析“仁政”“中庸之道”的价值,也可联想到为人处世、干事创业等领域在追求完美的过程中保持适度、避免极端,还可由“尽善尽美”的基本内涵“极其完善,极其美好”“完美到没有一点缺点”这一点切入,阐述对“完美主义”的思辨等。
(二)参考立意
(1)完美应是形式与内容二者的和谐统一;
(2)外在形式的美使人感官愉悦,只有与善统一起来才会具有真正的价值;
(3)善是美的价值基础,美是善的形式构成;
(4)美源于善并基于善;
(5)做事不苛求尽善尽美,完美是一种理想状态,可以无限接近,却难以达到。
【范文参考】
尽善尽美之辨:生活中的和谐与冲突
在孔子的音乐审美中,《韶》与《武》各具特色,前者因其和睦之美而被赞为“尽美矣,又尽善也”,后者则因带有征伐之意而被认为“尽美矣,未尽善也”。
这一评价不仅体现了孔子对音乐的深刻理解,更蕴含了对人生、社会和谐与冲突的哲学思考。在我们的工作、生活和学习中,这种“尽善尽美”的追求与现实的“尽美却未尽善”或“尽善却未尽美”的冲突,同样值得我们深思。
生活中的“尽善尽美”往往是一种理想状态,它代表着我们对事物完美无瑕的追求。然而,现实往往并不如我们所愿,许多时候,我们只能在“美”与“善”之间做出权衡和取舍。
有时候,我们追求的形式上的美,可能掩盖了内在的不和谐;而有时候,我们追求的内在的善,又可能因外在表现的不尽如人意而被人忽视。
以工作为例,我们常常希望自己的工作既能够得到领导的认可,又能够符合自己的价值观。
但现实是,有时候我们为了得到领导的认可,可能不得不做一些自己并不认同的事情,这时,我们的工作虽然在外表上看起来很美,但内心却充满了矛盾和挣扎,这就是“尽美却未尽善”。
反之,有时候我们坚持自己的原则和价值观,虽然内心得到了满足,但可能因为过于坚持而导致工作成果不尽如人意,这就是“尽善却未尽美”。
在生活中,这种冲突同样存在。我们可能希望自己的家庭既能够和睦相处,又能够有足够的物质条件。
但现实是,有时候我们为了家庭的物质条件而不得不牺牲一些和睦的时光,比如加班、应酬等,这时,我们的家庭虽然在外表上看起来很光鲜,但内心却可能充满了孤独和失落。
反之,有时候我们为了家庭的和睦而放弃了更好的工作机会或更高的收入,这时,虽然我们的内心得到了满足,但可能又因为物质条件的不足而感到焦虑。
在学习上,我们也常常面临这样的冲突。我们可能希望自己的学习成绩既能够优秀,又能够保持
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