2025北京高三一模语文汇编：文言文阅读.docx

第PAGE1页/共NUMPAGES1页

2025北京高三一模语文汇编

文言文阅读

一、文言文阅读

（2025北京东城高三一模）阅读下面文言文，完成各题。

愚读《史记·商君列传》，观其改法定令，变更秦国之风俗，诛秦民之议令者以数千人，而后法令大行，未尝不壮其勇而有决也。嗟夫，世俗之不可与虑始，而可与乐终。使天下之人各陈其所知，而守其所学，以议天子之事，则事将有格而不得成者。

然及观三代之书，至其将有以矫拂世俗之际，则其所以告谕天下者，常丁宁激切亹亹而不倦，务使天下尽知其君之心，而又从而折其不服之意，使天下皆信以为如此，而后从事。其言回曲宛转，譬如平人自相议论而诘其是非者。愚始读而疑之，以为近于濡滞迂远而无决。然其使天下乐从，而无黾勉不得已之意；其事既发，而无纷纭异同之论。此则王者之意也。故常以为当尧舜之时，其君臣相得之心，欢乐而无间，虽其有所相是非论辨，以求曲直之当，亦无足怪者。及至汤武征伐之际，周旋反覆，自述其用兵之意，以明晓天下，此又其势然也。惟其天下既安，君民之势阔远而不同，天子有所欲为，而其匹夫匹妇私有异论于天下，龃龉其上之画策，令之而莫肯听。当此之时，刑驱而势胁之，天下夫谁敢不听从？而其上之人，优游而徐譬之，使之信之而后从。此非王者之心，谁能处而待之而不倦欤？盖盘庚之迁，天下皆咨嗟而不悦。盘庚为之称其先王盛德明圣，而犹五迁，以至于今，今不承于古，恐天之断弃汝命。既又恐其不从也，则又曰：“汝罔暨余同心，我先后将降汝罪疾，乃祖先父亦将告我高后曰：‘作大戮于朕孙。’”盖其所以开其不悟之心，而谕之以其所以当然者，如此其详也。

若夫商君则不然，以为要使汝获其利，而何恤乎吾之所为，故无所求于众人之论，而亦无以告谕于天下，然其事亦终于有成。是以后世之论，以为三代之治柔懦不决，然此乃王霸之所以为异者也。夫三代之君，惟不忍鄙其民而欺之，故天下有故，而其议及于百姓，以观其意之所向，及其不可听，则又反覆而谕之，以穷极其说而服其不然之心，是以其民亲而爱之。呜呼，此王霸之所为不同也哉！

（取材于苏辙《栾城集》）

1．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（???）

A．世俗之不可与虑始????????????虑：担忧

B．将有以矫拂世俗????????????????矫拂：矫正

C．譬如平人平人：普通人

D．故天下有故故：变故

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（???）

A．未尝不壮其勇而有决也??????????????????????令之而莫肯听

B．则其所以告谕天下者?????????????????????????而谕之以其所以当然者

C．此则王者之意也????????????????????????????则又反覆而谕之

D．匹夫匹妇私有异论于天下????????????????????故无所求于众人之论

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（???）

A．事将有格而不得成者。

事情将有受阻而不能成功的情况。

B．龃龉其上之画策。

反对国家的政策。

C．汝罔暨余同心。

你们不与我同心。。

D．惟不忍鄙其民而欺之。

因为不忍心愚弄百姓并欺骗他们。

4．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（???）

A．尧舜时期，君臣之间虽然不乏争论，但彼此的关系仍然亲密和谐。

B．汤武在征伐前反复申明理由，是特定形势下赢得民心的有效做法。

C．盘庚用警告的方式逼迫百姓接受迁都，这与商鞅的做法如出一辙。

D．后世之人以为三代君王治理国家缺乏决断，作者也曾经这样认为。

5．请结合文章内容，用自己的话简述作者对商鞅做法的认识过程。

（2025北京西城高三一模）阅读下面文言文，完成各题。

（一）

季子三以国让[1]而《春秋》褒之，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不逮，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。季子之让，是徇名也。且使争端兴于上替，祸机作于内室。遂错命于子光[2]，覆师于夫差，二代而吴灭。以季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。

呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节，善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，曷若以萧墙为心，社稷是恤。则独守纯白，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。

（取材于唐·独孤及《吴季子札论》）

（二）

以季札之明且智，岂不知吴国以季子则存，以诸樊则亡？岂不知能保其先人之国则为孝，覆绝其先人之祀则为不孝？盖以谓父与子，天下之大亲也；兄与弟，天下之大伦也。周室既衰，诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父，无国无之。且大惧后世不知有父子之亲、兄弟之爱，皆以谓子得以篡其父，弟得以夺其兄，则亲爱灭矣。噫！季札非苟让也，存万代父子兄弟之亲也。且非季札，则后世