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溶客家文化
简介
客家,是中国汉族的一个庞大的民系共同体,形成历
史悠久,人数众多,有关方面介绍,客家人现有总人数
5500万,其中中国约4500万在海外客家人当中,大多
数居住在亚洲的一些国家,其中马来西亚约125万、印
度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡
20万、缅甸10万其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分
布如此宽广的客家历史源流的研究,直到20世纪才引起
人们的广泛注意,但比前的客家源流也有一些零星的记
载,最早可以追溯到清代中叶。
2019年08月河南
客家圣地
省洛阳偃师市被
确认为客家先民
肯次南迁地是客
家文牝賑头
客家的起源
先民原是中原人由于战乱饥荒和政府奖惩的原因转南还先后扩展
江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区,目前
世界上已有一亿以上的客家人
客家先民自中原迁居南方,总计大迁移五次
从汉末至东晋,中原汉人南迁长江流域,这是第一次大迁移
东晋时期,长江流域战火纷飞,汉族民众又继续向南迁移。从东晋至五代,汉人又由
长江流域南迁,这是第二次大迁徙
宋高宗南渡,金人南下,元人入主,客家人的一部分,又由闽赣分迁至粤东、粤北。这
是每三次大迁徒
明末政治腐败,又值连年灾荒,赤地千里,民不聊生,加之文官贪敛,武官诛戳无辜
致使官逼民反,农民起义各地蜂起。清军入关,进逼京师,清兵入闽,汀州、戆州大
批民众仓皇逃难,分迁至粤中及滨海地区,乃至川桂、湘及台湾,且有一小部分迁
至贵州南边及西康之会理。此为客家人的第四次大迁徒
明末清初张献忠农民起义失败后,四川带遭兵火之灾,田园荒废,地广人稀。康熙
年间诏命农民迁往开辟垦殖,这是清代有名的一次大迁移,所谓:“移淘广,填四
川
络家历史
为什么在这里会产生具有如此强烈地域特色
的客家文化呢?从总的方面看,这里早已是一块
人烟稀少的地方。两晋之际,尤其是唐宋之际
由于北方不断遭受战争的摧残,农村经济调敝,
{2:因而使得大批难民渡江南下,另求生计。在经过
不断辗转迁徙之后,部分移民来到了这块被大山
±屏蔽的籃、闽、粤三角地区,与当地土著相互杂
居,并在相对封闭的社会与自然条件下,与土著
民相互融合,从而创造出一支以汉文化为主导的
与周边文化相区别的地域文化,这就是客家文化
霸材下
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客家文化的原始基础是具有浓郁乡
土气息的土著文化和具有汉唐风韵的
中原汉文化,而推动该文化产生与发
展的巨大动力是唐宋以来大批进入赣
闽、粤三角地区的北方移民。故有学
者称其为特定历史条件下形成的移民
文化。客家文化是以中原汉文化为主
体的移民文化,所以它不仅具有中原
文化的深厚底蕴,而且还具有作为移
民这一特殊群体所具有的文化面貌
比如,客家文化中所具有的十分强烈!0
的寻根意识与乡土意识,正是移民在
离开祖居地之后所表现出来的对原有
文化的眷恋善于用血绿、亲绿、地缘
等各种条件建立同宗、同乡、同一文
化内相互合作关系的囝体主义精神
而所有这些,都是为了确保自身的生
存与发展,实现由移民社会向定居社
会转变需要
客家精神的内涵是很丰富的,其核心在于团结和奋进。这
在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出很具体的表现
首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正
是这种向心力使他们在漫长的迁徒过程中把中原灿烂的文明带
客家精神
到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南,广东梅州的
多层围垅屋永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑
既是“世界建筑史上的一支奇葩”,也是客家人团结奋进的象
征
其次,这种团结奋进的精神特质,还表现在对异族文化的博
采和涵化上。客家先民的南迁,是中原的汉人与迁徙地土著长
阴斗争而又走向团结的过程,并最终形成了共同体。今天的客
家,绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍,而是经过与当地民
族融合而发展壮大起来的,也有其他民系迁入客家居地而被同
化成了客家人。以客家人为主体的太平天国运动,提出“天生
天养和为贵,各自相安享太平”、“天下多男人,尽是兄弟之
辈;天下多女人,尽是姐妹之群”的口号,表现出客家人希望
与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思
想
在客字区,人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的,儒、道
以伋及基督等教可以亲如一家、同居一寺。连刘邦、项羽这对
冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。妈祖本是沿海地区人们航
行的保护神,客家人也把她请到山乡,作为山乡的保护神。客
家文化继承和发扬了中华文化的精华,长期的迁移养成了兼收
蓄取其长、开拓进取不保守的民风,使客家民系具有强大的
客家人的分布
内地客家人口分布:广东省:有客家人居住的纯客住县市
15个,非纯客县65个。江西省:有客家人居住的纯客住县市18
个:非纯客住县有20个。福建省:有客家人居住的纯客住县8个
非纯
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