2025届北京市海淀区高三下学期期中（一模）考试语文试卷讲评课件 议论文标杆文.docx

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海淀区2024—2025学年第二学期期中语文练习

2025.04

22．作文（50分）

《中庸》里说：“道不远人”，意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。随着时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。“道不远人”是对“道”的特点的描述，也是对“人”的鼓励与提醒……

请以“道不远人”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。

一号文（一类上，48分）

道不远人

道不远人。站在微观个人视角，这是个体自强不息的精神动力；而站在宏观叙事来看，这是社会集体发展进步的关键之钥。

《中庸》曰：道不远人，意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。这看似违背常理，因为“道”这样一个虚无缥缈的概念似乎远离生活，但当我们明晰“道”的内涵后，答案便浮于水面。所谓“道”是一种人们所提出并认可的正确道理、发展目标或理想境界，它带有双重性质，其一是作为最终理想或最高目标的理念性，其二是作为社会广泛认同的理念的广泛性、普遍性。

为什么道不远人？如前所言。虽然每个人心中的理想不同，但作为集合了人类理想目标的“道”涵盖了人类社会各种多彩的理想，正是道的普遍性让它“不远人”。儒家提倡“仁”，这便是儒家最为核心的道，而因为它涵盖了宽信敏惠等众多美好品质，统一了修身齐家治国等各个领域，所以当我们每个人在修己以达到“至善”境界时，其实都是在向那个“道”一步步靠近。反过来说，正因为道不远人的特质，我们每个个体才有信心付诸行动，相信每一份向上向善的努力都可以让我们距离那个不远人的道更近一些。所以个体理解道不远人方能更好地自强向善。

所以，与其说道不远，是一种先验的、不受人来控制的“道”的天然属性，不如认为，“道”是人类自身为了谋求更好的发展而提出的。道不远人，不是我们被迫面对的公理，而是人类作为一个整体欲求发展进步而怀有的美好理想；是主流的价值体系和社会规则的制定者，为了教育和引导社会向善时所必须遵循的原则。仍以儒家为例，儒家有其矜寡孤独疾者皆有所养的社会理想，但要想实现这种理想、这种仁道，统治者必须让人民群众相信这样的道与每个人息息相关。于是，儒家才赋予仁道以更广泛更切实的内涵——推己及人。如此一来，仁道便与每个人息息相关，我们百姓才愿意相信天下兴亡匹夫有责，愿意在修好身、齐好家的基础上相信这可以促进社会文明的进步。总而言之，一个社会的道是由主流话语提出的；既而如此，只有让道不远于人，社会才有进步的动力，这便是道不远人所蕴含的社会进步、社会治理智慧。

可是，请不要忘记，“道不远人”不仅是道的实现要不远于人民的奋斗；更为重要的是，一个社会主流价值体系的道，要紧紧围绕在人民群众的愿景和幸福周围。换言之，既然道的实施不远于人，道的价值更应不远于人。只有如此，每个普通人才有动力向这道而行。例如，人工智能解放了大量生产力，但我国并没有盲目鼓励相关科技向众多领域大肆进发，而是指出“以人为本，智能向善”。科技发展是强国之道，但这个道不能离开人民群众生活，只有让科技、让人工智能切实提高百姓生活质量，维护老百姓的利益，让科技之道不远于人的幸福，道才具有意义。

所以“道不远人”是老百姓与主流话语的双向互动，前者相信后者的道，在自强不息中促进社会进步，后者依托前者提出并坚持有价值不远人的道，人类社会方可持续进步！

【评语】本文逻辑严密，条分缕析，对“道”的阐说从普遍意义推至社会治理层面，最后聚焦科技之道，极具深刻性、针对性、当下性。说理切中肯綮，看到议题本身的矛盾性——虚无缥缈的“道”似乎应当远离人，进而从“道”内涵的双重属性对“道不远人”展开严密的讨论，恰是“道”作为最高理想的普遍引导与人类对仁道的广泛诉求，让“道”与“人”之间实现了双向互动，深刻捕捉此议题的警世意义。总之，本文说理浑厚，语言老练，视野开阔，论证严密，确为佳作。

二号文（一类中，46分）

道不远人

道不远人。道本于人而产生，道与人的生命始终相伴而行。道不远人，人亦不当远道，才能让道与人相互成就，达于文明的更高境界。

“道不远人”，即“道”本自人心而产生，蕴于日常生活、个体生命之中，并非高远难行。“道”是中国人心中的行为准则，道德规范；也是人在理想之中为自身构建的理想的人生样态的求得之法。“道”必然高于人现实的生活，因此对人的具体生活有指引作用，但“道”又以现实生活为根基，本于人心，蕴于日常，乃道之生命力的来源。此处道不远之“人”，既是群体意义上抽象的人们：一个民族，一个文明，也是个体意义上具象而参差多态的个人。“人”是人心，也是人生。

“道”产生于“人”之中。“道”由人心对于理想人格的向往而产生，因人对于生活中的践行而存在。《易经》中以“人文化成”解说人文，《小戴礼》中以“情深文明”解释文明。许多人在一起有了交往，如纹样漾开，便有了文化，