2025届北京市西城区高三一模语文试卷讲评课件 10.文言文.pptx

2025年西城一模第10题阅卷说明

子

10.对于季札让国的行为，独孤及、石介与郑玉分别作出了怎样的评价？请用自己的话简要说明。?(6分)考查对同一历史人物，不同的评价。“让国的行为”——评价让国而非评价季札其人“评价”——观点（隐含态度）而非事实“自己的话”——翻译而非原文答案要点：①独孤及认为季札让国过于注重个人节操，忽视国家利益，导致了吴国的灭亡。②石介认为季札让国抓住了仁孝的根本，是为了维护万世的亲情和伦理。③郑玉认为季札起初让国是重视人伦的表现，不能算错；但在馀昧去世后再次让国则是固守末节、不合时宜的。【评分参考】每点2分。意思对即可。

文本分析＆评分细则

（一）季子三以国让而《春秋》褒之，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不逮，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。季子之让，是徇名也。且使争端兴于上替，祸机作于内室。遂错命于子光，覆师于夫差，二代而吴灭。（史）以季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。（论-假设论证）呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节，善自牧矣，谓先君何?与其观变周乐，曷若以萧墙为心，社稷是恤。则独守纯白，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。（论-正面评价）(取材于唐·独孤及《吴季子札论》)独孤及的核心观点：季札让国是“洁己”而“遗国”。侧重分析让国结果，态度为批评。①“洁己”。作答为“注重自身修养”“保全个人名节”“使自己高洁”“成全自己名声”，1分。②“遗国”。作答为“忽视国家利益”“导致吴国灭亡”“使吴国遭受内乱”“不顾国家社稷”，1分。

（二）以季札之明且智，岂不知吴国以季子则存，以诸樊则亡?岂不知能保其先人之国则为孝，覆绝其先人之祀则为不孝?盖以谓父与子，天下之大亲也；兄与弟，天下之大伦也。周室既衰，诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父，无国无之。且大惧后世不知有父子之亲、兄弟之爱，皆以谓子得以篡其父，弟得以夺其兄，则亲爱灭矣。噫！季札非苟让也，存万代父子兄弟之亲也。且非季札，则后世弑父继踵矣。吁！众人徒知废先君之命非孝，灭其国不仁，独不知奉先君以为孝，孝之末也；全一国以为仁，仁之小也。与其奉先君已没之命，孰若存先王大中之教！与其全一国将坠之绪，孰若救万世篡弑之祸！呜呼！季札之意远哉！(取材于宋·石介《季札论》)石介的核心观点：季札让国之“意远”！侧重分析让国意图，态度为肯定。①（与“众人”相反）抓住了仁孝的根本。作答中体现出季札关注到仁孝的“大”或“本”（大亲、大伦、仁之本、大义），或者不止看到仁孝的“小”与“末”，1分。②（直接的意图）维护万世亲情伦理。作答为避免/挽救/阻止了后世篡弑之祸患，1分。

(三)季子始而父立之，于次为幼，辞而不立，是盖以天伦为重，未为过也。//及馀昧卒而复立季子，则父兄之情亦至矣，群公子之贤不肖亦明矣。以季子之贤，嗣位君吴，以成父兄之志，以靖国家之难，乃为合于时中尔。至于王僚见弑，讨贼之责季子尤所当先，乃曰：“非我生乱，立者从之。”变父兄相让之风，为君臣相弑之祸，斯实季子之罪也。虽不与乎弑，有以成其弑矣。原其初，不过守匹夫之末节，失君子之时中尔。(取材于元·郑玉《季札论》)郑玉的核心观点：季札让国是“守匹夫之末节”，失君子之“时中”！侧重按阶段分析让国对错，态度较为辩证。①起初让国是重视天伦，不算错。作答中体现出重人伦、讲礼制、重父兄情，1分。②再次让国，是固守末节，不合时宜。作答中体现固守小节、不知变通、不懂时变、不知顺势而为/审时度势，1分。

石介的观点（“存万代”）直接针对独孤及的观点（“全一国”）司马光《资治通鉴》：“以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。”郑玉的观点（独孤及的观点+“失时中”）《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中”朱熹：“随时处中”。时刻让自己的行为合乎中度，体现灵活性。三则材料之间的关系

典型问题

1、没看懂：理解错误或重点跑偏典型错误或跑偏理解：独孤及认为季札让国牺牲了自己的名节（选择第6题A误导）；季札让国是因为自己修养好。石介认为季札让国导致了篡弑之祸；认为季札不孝，让位引起兄弟反目；当时诸侯相篡，季札让国是保全了自己；季札让国是为了给后世做表率。（各种不同错误理解）郑玉认为季札让国导致了君子相杀之祸，虽然没有弑君，有不可推卸责任（抄9C，重点偏）；没看出“起初……再次让国……”两次评价；很多人把“守匹夫之末节”理解为正向评价。

2、欠准确：关键词句的翻译、解释用词极度不准确为了自身志向纯洁不顾吴国基业的自私行为发