西方文论 第八讲 法国启蒙主义文论学习资料.ppt

法国启蒙主义文论

一、法国启蒙主义文论的思想文化背景

二、启蒙主义三大思想家

三、狄德罗的文艺思想

一、法国启蒙主义

法国启蒙运动的总目标是从思想战线上接着文艺复兴进一步打垮法国封建统治和它的精神支柱——天主教会。所以，它是法国资产阶级革命的思想准备。法国资产阶级革命的自由、平等和博爱三大口号就是由启蒙运动者提出和宣扬开来的。

“启蒙”这个词的原义是“照亮”，实际上就是思想的解放。从启蒙运动者看，社会制度的腐败根源在于思想的混浊，而这混浊是由宗教迷信造成的。所以改良社会制度先须破除宗教迷信和教会黑暗势力的统治，先须“照亮”人们的头脑，为着达到达个目的，就要宣扬理性和近代自然科学和技术。因此启蒙运动者把他们的力量集中在《百科全书》的编纂上。《百科全书》的全称是“各门科学，艺术和技艺的据理性制定的词典”。他们认为凭这把知识的钥匙就可以打开人们的眼界，“照亮”人们的头脑，等到人们认识清楚了，社会自然就会日趋完善。

二、启蒙运动的三大思想家

伏尔泰（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为“人们本质上是平等的”，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。。

A、伏尔泰作为启蒙运动的最高领袖在哲学上他相信自然神论，但未摆脱唯心主义；在政治上他提倡开明君主专制，对人民群众持鄙视的态度；在文艺上他基本上还是留恋古典主义传统，不但五体投地钦佩拉辛、为三一律和其它“规则”辩护。在他的创作实践方而，还是用古典形式写史诗和悲剧，他瞧不起反映市民生活的叫做“流泪的喜剧”的新型剧种。

他的矛盾和局限特别表现于他对沙士比亚的评价。他说，这位“怪物”’“乡村小丑”’。喝醉了的野蛮人“具有雄强而丰富的天才，既自然，又雄体，但是没有一点好的审美趣味，丝毫不懂得规则”。他是首先向法国人介绍莎士比亚的，等到法国人宁愿读莎士比亚而不愿读高乃依和拉辛时，他很懊丧地说，“我是头一个人把从莎士比亚的粪堆里所发现的珍珠指给法国人看，真料想不到有一天我竞帮助人们把高乃依和拉辛的桂冠放在脚下贱踏，来替一位野蛮的戏子贴金认粉”。

B、卢梭：(Jean-JacquesRousseau)（1712——1778）是法国著名启蒙思

想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》等。

他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。

作为一个小资产阶级的代表(他是一位日内瓦钟表匠的儿子)，他充满着狂热、幻想和摇摆性；作为一个经过穷苦生活的流浪人，他对当时腐朽的社会怀有深刻的仇恨。他因为厌恶近代社会，幻想自然生活的美满，就连文化和艺术也厌恶起来。尽管他是一个音乐家和作曲家，他对文艺的态度是否定的。在他的第一篇论文《科学与艺术的进展是败坏了风俗还是净化了风俗》里，他就提出风俗败坏了艺术而艺术也会败坏风俗的论点。

卢梭的“回到自然”的口号对浪漫主义文学有着直接的影响，在积极的浪漫主义者的心目中，它代表精神解放和接近现实的要求；在消极的浪漫主义者的心目中，它却代表着逃避现实，向历史开倒车的观点。

C、狄德罗：（1713～1784）十八

世纪法国唯物主义哲学家，美学家，

文学家，教育理论家，百科全书派代

表人物，第一部法国《百科全书》主编。撰写了大量著作，如《哲学思想录》《对自然的解释》《怀疑者漫步》《美之根源及性质的哲学的研究》《论戏剧艺术》《谈演员》《绘画论》《天才》等著作中，表述了他的“美在关系”的美学思想。

三、狄德罗的文艺思想

1、基本