西方文论 第十一讲--歌德的文艺思想学习资料.ppt

歌德的文艺思想一、歌德其人二、论文艺与现实的关系三、论古典的与浪漫的创作方法四、论显现特征的整体五、论民族文学与世界文学一、歌德其人歌德（1749-1832）德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家，德国狂飙突进运动的主将。出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律，也曾短时期当过律师。他年轻时曾经梦想成为画家，在绘画的同时他也开始了文学创作。歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》（1774）、诗体哲理悲剧《浮士德》（1774～1831）和长篇小说《威廉·迈斯特》（1775～1828）。歌德晚年的创作极其丰富，重要的如自传性作品《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》，抒情诗集《西方和东方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。二、论文艺与现实的关系“世界是那样广阔丰富，生活是那样丰富多彩，你不会缺乏做诗的动因。但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说．现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。一个特殊具体的情境通过诗人的处理，就变成带有普遍性和诗意的东西。我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”（1823，9，18）《歌德与艾克曼的谈话》“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中见出引人入胜的一个侧面。必须从现实生活提供做诗的动机，这就是要表现的要点，也就是诗的真正核心；但是据此来熔铸成一个优美的、生气灌注的整体，这却是诗人的事了。（1823，9，18）“号称‘自然诗人’的博思斯坦是你所熟识的。他以种植酵母花为题写出一首很好的诗。我劝他用各行手工业——特别是纺织工业——的题材来写一些歌，我敢说他写这方面的诗歌会获得成功，因为他从青年时代起就和这些手工匠人在一起生活，对于手工艺这一行懂得很透彻，对他所要使用的材料有充分的掌握。写小题材的优点正在于你只须描绘你所熟悉的事物。”（1823、9、18）“我只劝你坚持不懈，牢牢地抓住现实生活。每一种情况，乃至每一顷刻，都有无限的价值，都是整个永恒世界的代表。”（1823，11，3）“话题转到戏剧方面，明天席勒的《华伦斯坦》要上演，因此我们就谈起席勒来。我（艾克曼）说，我对席勒有一种特别的感觉。读他的长篇剧作中某些场面，我真正喜欢，并且感到惊赞。可是接着就碰上违反自然真实的毛病，读不下去。就连对《华伦斯坦》也还是如此。我不免想，席勒对哲学的倾向损害了他的诗，因为这种倾向使他把理念看得高于一切自然，甚至消灭了自然。凡是他能想到的，他就认为一定能实现，不管它是符合自然，还是违反自然。”（1823，11，14）“艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料来进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。”（1827，4，18）“我们眼前的整个世界，就好象建筑师面前巨大的采石场一样，只有当建筑师用这些偶然的自然物质把出自其精神的理想同最大的节约、目的性和坚固性结合在一起时，他才配得上这个名称。我们以外的一切只不过都是元素，甚至我完全可以这样说，我们身上的一切也同样都是元素；但是，我们的内心深处却有这样一种创造力量，它能创造出应该是那样的东西，而不容我们得到安宁，直到我们在我们职外或在我们身上用某种方法表现出这种东西来为止。”(汉斯·尤尔根·格尔茨著伊德等译《歌德传》引自《威废·迈斯特的修学年代》)三、论古典的与浪漫的创作方法“我力图使一切在古典意义上具有鲜明的轮廓，丝毫没有符合浪漫派创作方法的那种暖昧模糊的东西。”（1830，8，2）“古典诗和浪漫诗的慨念现已传遍全世界、引起许多争执和分歧。这个概念起源于席勒和我两人。我主张诗应采取从客观世界出发的原则，认为只有这种创作方法才可取。但是席勒却用完全主观的方法去写作，认为只有他那种创作方法才是正确的。为了针对我来为他自己辩护，席勒写了一篇论文，题为《论素朴的诗和感伤的诗》。他想向我证明：我违反了自己的意志，实在是浪漫的，说我的《伊菲姬尼亚》由于情感占优势，并不是古典的或符合古代精神的，如某些人所相信的那样。史雷格尔弟兄抓住这个看法把它加以发挥，因此它就在世界传遍了。目前人人都在