西方文论 第六讲 法国新古典主义文论学习资料.ppt

法国新古典主义文论一新古典主义文论产生的文化背景及特征1、政治基础——中央集权制路易王朝2、哲学基础——唯理主义笛卡尔《论方法》（1637）3、文化历史传统二布瓦洛《诗的艺术》二、布瓦洛《诗的艺术》1、理性原则2、摹仿自然原则3、尊崇古典、摹仿古典4、形式的规范与技巧的完美1、理性原则“首先须爱理性；愿你的一切文章永远只凭理性获得价值和光芒。”“我绝对不能欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是人所不信的东西”。“不管写什么主题，崇高还是谐谑，都要情理和音韵永远互相配合。”“只有真才美，只有真才可爱；真应该到处统治，寓言也非例外：一切虚构中的真正的虚假都只为使真理显得更耀眼。”“因此在写作之前先要学会思想。你的文词跟着思想，暧昧或明朗全靠你的意思是晦涩还是清爽。如果你事先想得清清楚楚，表达的文词就容易一丝不走。”在布瓦洛看来，理性是文学的基础，也是文学的目的，遵从理性是艺术达到完美的根本途径。

理性之所以重要在于它能帮助诗人正确认识事物的关系、程序、条理，可以帮助作家写出有条有理、合乎情理的文章。人们凭借理性判断是非真伪，凭借理性从善避恶，求得真理。真理是理性的产物。美的东西必然是符合理性的，理性=真实=美。他认为不论是作家的情感和想象，还是艺术的内容和形式，都必须服从理性。在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权。反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。在形式方面，强调形式要符合内容的理性要求，也必须合乎情理。反对以辞害义，因韵伤理。主张运用“恰如其分”、“尺度严密”的形式把理性内容清晰明白的表达出来。强调艺术形式的规范化。如对戏剧：“我们要求艺术地布置剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到结尾维持着舞台充实。”2、摹仿自然原则“要永远追随自然，一步也不要离开自然。”“写每个人都要抱着他的本性不移。”“让自然作你唯一的研究对象。”“虚假永远无聊乏味，令人生厌；但自然就是其实，凡人都可体验：在一切中人们喜爱的只有自然。”“写每个人都要抱着他的本注不离还须研究各代各国的风俗习惯，气候住住使人的脾气不一样。”布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。他认为，人性的根基是理性，因此合乎理性的人性才是人性的自然，自然的也就是理性的。要求以理性去筛选自然，改造自然，表现合乎理性的自然事物。这种合乎情理的自然，在人物上要求描写定性与共性。不允许描写性格的人和发展变化。“自然”主要指的是“城市”和“宫廷”。因此，他的自然原则是理性原则的补充。3、尊崇古典、摹仿古典文艺的基本任务是摹仿自然，摹仿自然的最好办法即摹仿古典，因为古典即自然，摹仿古人即摹仿自然。古典作品具有强大的生命力，就在于对自然的描写尽善尽美，抓到了普遍永恒的人性。摹仿古典是获得表现自然的最好办法。

“荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学来的，他的书是众妙之门，并且取之不尽，不论他拈到什么，他都能点石成金，一经到他手里，腐朽也变为神奇。”4、形式的规范与技巧的完美①文艺题材体裁的规定：悲剧写人的巨大不幸，激情冲突的痛苦，属高雅体裁，以严肃的诗体加以表现；喜剧、讽刺诗写日常生活中琐事和人的弱点，属低级体裁，可以日常生活的散文化的语言；田园诗写和平宁静的心绪和庄园风景；哀歌写忧郁的爱情。总之，“诗体各有其美”，不同的内容要选择不同的形式。②结构上：构思要清楚，布局要合理，不落俗套，剪裁要恰当。

③语言要简洁、明晰、朴质、典雅、流畅。

④戏剧“三一律”原则。即时间、地点、情节的一致。狄德罗《论戏剧艺术》“总之，没有语言，尽管有神圣的才华无论你写什么，你还是个坏作家。”严肃的喜剧戏剧系统在它整个范围内是这样划分的：轻松的喜剧，以人的缺点和可笑之处为对象；严肃的喜剧，以人的美德和责任为对象；悲剧一向以大众的灾难和大人物的不幸为对象，但也会有以家庭的不幸事件为对象的。让我们考察一部正剧的各个部分，看是怎么回事。评定一部正剧是不是应该根据它的主题呢?在正派严肃的戏剧里，主题并非不如在轻松愉快的喜剧里重要，而且还应该用更真实的方法去处理它。是不是应该根据人物性格来评定呢?在正剧里、人物性格仍然可能是多种多样、新颖独特的，而且作者还应该更有力地去刻画他们。是不是应该根据激情来评定呢？在正剧里，激情表现得越强烈，剧本的趣味就越浓；是不是应该根据风格来评定呢?在正剧里，风格应是更有力，更庄严，更高尚，更激烈，更富于我们叫做感情的东西。没有感情这个因素，任何风格都不可能打动人心。是不是应该根据它是否去掉了可笑的成分来评定呢?你