八年级下册《回延安》教学课件.pptxVIP

八年级下册《回延安》教学课件

课程导入作者与背景解析基础语言学习文本深度研读核心句段解析课堂实践应用目录

课程导入01

延安地理文化简介革命圣地地位延安位于陕西省北部黄土高原，1935-1948年为中共中央所在地，是抗日战争和解放战争的总后方，现存枣园、杨家岭等革命旧址群，其红色文化资源占全国革命遗址总量的1/6。陕北民俗特色精神象征意义作为典型的黄土高原地貌区，当地保留着窑洞民居、白羊肚手巾、安塞腰鼓等独特民俗，信天游作为陕北民歌代表，其高亢悠扬的曲调与方言叠词运用为诗歌创作提供艺术养分。延安精神包含自力更生、艰苦奋斗等内涵，王家坪革命纪念馆数据显示，抗战时期延安军民开垦荒地达30万亩，这种精神通过《南泥湾》等文艺作品代代传承。123

诗歌体裁与时代关联信天游形式解析该民歌体裁每节两行，首句起兴、次句点题，善用比兴手法（如羊羔羔吃奶眼望着妈），贺敬之创新性运用此形式，全诗五章共66行，通过心口呀莫要这么厉害地跳等口语化表达增强抒情性。社会主义建设背景诗歌创作于1956年三大改造完成之际，西北五省青年造林大会的召开象征新一代建设者继承革命传统，诗中枣园的灯光照人心等意象体现历史与现实的时空对话。政治抒情诗特征作为十七年文学代表作，作品将个人情感（手抓黄土我不放）与集体记忆相融合，符合当时革命浪漫主义创作要求，教材注释显示该诗入选60余种文学选本。

课前预习问题引导要求学生标注激动—回忆—欢聚—参观—展望五个情感阶段，重点分析母亲延安就在这里等28处呼告修辞，体会诗人从几回回梦里回延安到身长翅膀吧脚生云的情感升华。情感脉络梳理布置查找米酒油馍白生生的窗纸等西北特色词汇的文化内涵，对比《王贵与李香香》等同期作品，理解信天游土腥味语言风格的政治美学意义。方言词汇探究设计分组讨论题新时代延安精神的表现，引导学生联系脱贫攻坚、航天精神等现实案例，对比诗中社会主义路上大踏步走的历史语境与当代价值。精神传承思考

作者与背景解析02

苦难与流亡经历1940年进入鲁迅艺术学院后，其创作从个人抒情转向革命现实主义，代表作《白毛女》融合民间文学与革命主题，形成新歌剧体裁。延安时期的艺术蜕变政治抒情诗代表其诗歌语言质朴激昂，善用信天游等民歌形式，如《回延安》通过黄土高原小米饭等意象，构建革命圣地与个人情感的双重叙事。贺敬之出生于山东贫苦家庭，13岁考入乡村师范，抗战爆发后辗转湖北、四川等地流亡求学，这段经历深刻影响其作品中的人民性与抗争意识。贺敬之生平与创作风格

1942年毛泽东在座谈会上提出文艺为工农兵服务的纲领，要求知识分子改造世界观，推动解放区文艺从亭子间走向大鲁艺。延安文艺座谈会背景文艺方向的历史转折会议明确反对小资产阶级自我表现，强调文艺工作者需深入群众生活，采用老百姓喜闻乐见的形式，这一方针直接催生了《白毛女》等经典作品。具体实践要求座谈会划分了解放区文学的新阶段，形成赵树理方向等创作范式，贺敬之的诗歌创作正是这一文艺政策的典型实践。文学史分期意义

《回延安》通过手抓黄土我不放等细节，将个人还乡体验升华为对革命圣地的集体礼赞，实现历史记忆的诗意编码。诗歌创作时代意义革命记忆的文学重构诗歌采用陕北信天游的比兴手法和叠词句式（如几回回梦里回延安），为政治抒情诗注入民间艺术活力。民族形式的创新实践作为教材选篇，该诗通过母亲延安换新衣等隐喻，构建革命传统教育的审美载体，体现社会主义文学教科书属性。意识形态教育功能

基础语言学习03

生字注音与书写示范生字注音重点标注糜子(méizi)、窑洞(yáodòng)、脑畔(nǎopàn)等易错字词，通过田字格示范盏(zhǎn)、搂(lǒu)等字的笔顺结构，强调羔(gāo)字下部灬与美字的区别书写。形近字辨析多音字训练对比教学喘(chuǎn)/湍(tuān)/惴(zhuì)三组形近字，解析肚(dù)作为白羊肚手巾时的特殊轻声音变现象，通过动态笔顺动画展示糜字麻部与米部的比例结构。系统梳理铺(pū)路与店铺(pù)、行(xíng)走与银行(háng)等语境差异，重点讲解几(jī)乎与几(jǐ)回回在陕北方言中的特殊发音规律。123

方言词汇释义（如白羊肚手巾）民俗器物解析详解白羊肚手巾指代陕北农民缠头的白毛巾，其名称源于折叠后形似羊肚，结合黄土高原风沙大的地理特征说明其防尘保暖的实用功能，对比展示现代陕北民俗表演中的使用场景。生活用语阐释解析脑畔上特指窑洞顶部堆放杂物的平台，引申为房前屋后的空间概念；登时作为陕北方言中的时间副词，相当于普通话立刻，对比分析其在信天游唱词中的韵律作用。情感表达词汇解读心窝里话指掏心窝子的真心话，结合诗句手抓黄土我不放分析方言词汇对抒发革命情感的强化作用，补充泪蛋蛋等特色叠词在民歌中的抒情效果。

比兴手法成语解析树梢树枝树根根运用的起兴手法，对比《诗经》中关关雎鸠的古典比兴