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2025年
泰安一中新校区2024-2025学年第一学期高三第五次教学质量检测历史试题
2025年1月
一、单选题:本大题共15小题,每小题3分,共计45分。
1.春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和乡绅,战国初期的“儒家”只是国家治理之学及其衍生学科的世俗学派和学者。春秋末期的“儒书”仍指人神杂糅的六艺和孔子师徒语录,战国初期的“儒书”仅指孔子师徒的政治语录。这一变化表明()
A.官僚政治逐步形成B.儒学成为社会显学
C.世俗政治日益发展D.百家争鸣解放思想
2.汉初,家族形态仍沿袭商鞅变法以来秦国的小家庭制,孩子成年后必须分家,另立门户;不分家的就必须以赋税加倍的方式来惩罚。但西汉后半期及东汉,社会舆论都以几代同堂,几世不分财为佳话。这一变化反映了()
A.社会秩序日益稳定B.儒家伦理影响力的增强
C.宗法制的社会影响D.百姓赋税负担的减轻
3.明代御史刷卷制度是在监察御史的主导下,对在京大小有印信衙门、并直隶卫所、府、州、县等衙门,在外各都司、布政司、按察司文卷进行每年一次或每二至三年一次照刷,以此“纠劾风邪、考核百官”。该制度旨在()
A.考察官员的政绩和能力B.防止官员滥用职权贪污腐败
C.维护政府的廉洁和效能D.建立反腐的威慑和警示机制
4.北宋吕大钧在《吕氏乡约》“患难相恤”条中写道:“患难之事七:一曰水火。二日盗贼,三日疾病,四曰死丧;五曰孤弱,六曰诬枉,七曰贫乏。”关于疾病则要求“小则遣人问之,稍甚者则亲为博访医药,贫无资者助其养疾之费”。由此可以推知()
A.乡约是士人教化乡里的主要方式
B.政府地方治理职能相对缺失
C.民间救灾恤邻成为社会救济主流
D.乡约拓展了社会治理的路径
5.两税法改税丁为税产,在户税定额后,由于货币紧缩,钱重物轻,农民以绢折换,实际上增加了负担,而随着绢的价格不断下降,户税等于翻了几倍,各藩镇就利用这个环节进行公开敛财。这一材料可用于研究()
A.唐朝藩镇割据出现根源B.小农经济与市场机制的冲突
C.租庸调制存在的制度弊端D.税制改革与国家治理的互动
6.1884年7月,南宁至龙州、广州至龙州架线竣工,官商各项电报业务开通。1886年12月,清廷在蒙自建立云南最早官电局,随后又在开化、广南、宣威等地设立官电局。1887年2月1日,清廷在云南府设立云贵电报总局,附设电报学堂以培训专业人才。由此可见,晚清()
A.社会改革深刻而广泛B.城市基础设施完善
C.信息传递趋向近代化D.西南边疆危机加深
7.1918年留美学生李济说:“一般说来,做留学生的人都想学点什么,以备回国服务;很少(我不能说没有)预备在美国居住下去。”1925年刊登在《清华周刊》上的一段《学生自白》也说道:留学时不得不老老实实地学一门到家的学问,同时要有一番报德的心,要立一个为国的志。这反映了当时留学生()
A.尚未认清北洋政府的本质B.对未来清晰的职业规划
C.有强烈的民族复兴责任心D.深受新文化运动的影响
8.在某地某年的乡选筹备中,有人提出:“张大民是地主,陈正金是富农,他们不应有选举权,可是他还在企图当选,应该禁止。又本乡共产党员支部提出的候选人,有些不是共产党员,是不是弄错了,应该纠正。”选举委员会答复:“你说的这些人,只要不是卖国贼,都有选举权和被选举权,且都有竞选自由,政府不能禁止他。共产党支部提出非党的候选人并不是弄错了,而是应该这样。”这一幕发生于()
A.土地革命时期B.全面抗战时期C.解放战争时期D.新中国成立初
9.20世纪50年代,我国主要以苏联和东欧为科技合作主体,同时也同亚非国家建立了科技合作交流关系;60年代,我国开始同西欧、日本进行民间科技交流;70年代,我国开始与美国互派科技代表团,并最终实现了与西方国家的官方科技合作。这一过程()
A.说明我国外部环境得到持续改善B.始终服务于经济建设这一工作重心
C.与我国对外关系的变化基本一致D.是新中国主动参与经济全球化的体现
10.亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市,在每一座城市中都建有希腊式的会所、剧场和体育场,而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。上述举措旨在()
A.保证公民的政治权益B.改变东方国家的社会形态
C.完善帝国的公共设施D.
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