【新教材】12 拿来主义 教案 —高一统编版语文必修上册.docxVIP

2025年

拿来主义

教学目标

1.了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。

2.了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

3.梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。

4.读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。

二、教学重点

1.揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格。

2.学习运用比喻论证的写作方法：明确为什么要实行“拿来主义”，着重认识“送去主义”的实质和危害。

三、教学难点

1.把握鲁迅杂文对现象的高度抽象概括和议论的形象化。

2.掌握本文的破立结合的写作方式，提升学生的写作能力。

四、课时安排

2课时

五、教学过程

导入

中华文化视频导入

中华上下五千年的历史，留下了数不清的物质与精神财富，这些都是我们应该珍重的瑰宝。

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》

一个人，一个民族，一种文化，都必须适当地吸收借鉴其他民族的文化，才能使自己的文化保持旺盛的生命力。如今，外来文化已经无处不在地影响着我们，有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚端午节、重阳节；有人喜欢坐在肯德基、麦当劳里享受美国快餐，却很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜欢看韩剧，成为哈韩一族，却难得去看看京剧，欣赏一下唐装。面对众多的外来文化，我们应该怎样做？而在90年以前，人们对外来文化的认识怎样呢？我们一起走进《拿来主义》。

作者介绍

鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

杂文集：《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》

且介亭杂文

1、且介亭

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

2、杂文

杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。

杂文是直接而迅速的反映社会事件，对“有害的事物”立刻给以反响或抨击的文艺性论文。它介于“论说”和“文学”之间，论证有力，风格多样，不拘一格，“嬉笑怒骂，皆成文章”。

杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。

杂文内容广泛，篇幅短小，形式多样，有关日常生活、文化动态及政治事件等的杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等都可以归入这类。有人说过“鲁迅的杂文就像一把锋利的匕首，直刺敌人的心脏”。

主要特点：（1）迅速反映现实生活，（2）短小犀利，（3）有幽默感，（4）注重形象性。

写作背景

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。“九·一八”事变之后，日本帝国主义侵占了我国的东北三省，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降策略，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对外来的东西产生“盲目排外思想”。

文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。

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