第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》课件七年级下册.pptx

21、古代诗歌五首

登幽州台歌（课标咏史怀古）望岳（课标壮志抒怀）登飞来峰（课标壮志抒怀）游山西村（课标山水田园）己亥杂诗（课标爱国忧民）

1.了解相关文学常识，有感情地朗读和背诵古诗。2.掌握古诗的主要内容，理解诗意，把握感情。3.品味诗歌语言，了解诗的艺术特色,体味诗歌情景交融的特点和遣词造句的妙处。4.培养热爱祖国传统文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。学习目标

登幽州台歌

作者介绍陈子昂（661－702）,字伯玉,梓（zǐ）州射洪（今属四川）人,唐代诗人。文明元年进士。武后时官麟台正字,迁右拾遗。曾两度从军边塞。圣历初,辞官归里,,为县令段简陷害,死于狱中。为诗首倡汉魏风骨,力矫齐梁靡mǐ丽,五古风格高峻,寄兴遥深,五律亦有佳作。

武则天万岁通天元年（696年）,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市）,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟jì丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。背景资料

文体知识——歌标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌,是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣,整理和制订乐谱,这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌,称为乐府诗,或简称为乐府。到了唐代,这些歌词的乐谱虽然早已失传,但是这种形式却相传下来,成为一种没有严格格律,近于五、七言古体诗的诗歌体裁。知识链接

登幽州台歌陈子昂前／不见／古人，后／不见／来者。念／天地／之／悠悠，独／怆然／而／涕下。朗读指导chuànɡtì

1.诗歌大意整体感知向前看不到燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣,向后望不见后来的明君贤臣。想到时间的久远和空间的广大,我独自悲伤地流下了眼泪！

2.诗歌表现了诗人怎么样的情怀？这是一首吊古伤今,吟咏叹惋的悲歌。诗人通过书写的感慨,抒发了诗人___________________________________________的感慨,同时深刻揭露了封建社会的知识分子处处遭受压抑打击的现实，表达了他们在理想破灭时的心情。壮志难酬、报国无门、生不逢时、怀才不遇孤寂郁闷（孤独悲愤）登楼远眺怀才不遇

品味赏析1.“前不见古人,后不见来者。”中有两个“不见”,它们表达的思想感情有何相同点和不同点。相同点：两个“不见”都表达了作者感叹生不逢时、怀才不遇的悲凉心境。“不见”的“古人”和“来者”,都是指像燕昭王那样礼贤下士、重用人才的明君贤臣。这两句诗缅怀古人,感慨自己壮志难酬、报国无门、生不逢时、怀才不遇。不同点：前一个“不见”是感怀历史,后一个是对将来提出希望,悲怆之情递进,由古及今。

变式题：“前不见古人,后不见来者”表现了诗人怎样的人生感慨?“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主,像燕昭王那样的明君不复可见,后来的明君贤臣也来不及见到,诗人生不逢时,政治抱负不能施展,这使诗人的心情非常苦闷。诗人俯仰古今,表达了自己失意的境遇和寂寞苦闷的心情。

2.试赏析“念天地之悠悠”中“悠悠”一词的表达效果。“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。把个人放置在无边宇宙的背景中,使人显得渺小,从而产生一种苍茫孤独感。3.“独怆然而涕下”属于何种描写？描写出了什么？“独”字有什么作用？神态描写,形象逼真地描写出了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。“独”字渲染了诗人不可名状的孤独和悲愤。

【变式题】请描绘一下“念天地之悠悠,独怆然而涕下”这个画面。诗人登上幽州台眺望远方,思绪万千,想到了过去、现在和未来。诗人看着茫茫天地,虽然无边无际,但却看不到一个能赏识、任用人才的君主,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪。【变式题】“念天地之悠悠,独怆然而涕下”运用了什么表现手法？有何作用？运用对比的手法。天地之“悠悠”与人之“独”影互为映照,把个人的存在置于广漠的宇宙空间,衬托出个人的孤单渺小。

鉴赏评价思考·探究·积累一反复诵读《登幽州台歌),静下心来,设身处地想象自己在古代,是那样寂寞地独自登台远望,瞬间感到天地无穷,人生有限。试试看,你能否进入并体会诗歌的意境?是否理解诗人为何“独怆