初中语文统编版九年级：18中国人失掉自信力了吗.docx

教学设计

名称

《中国人失掉自信力了吗》

知识点来源

?学科：初中语文?年级：九年级?教材版本：部编版

?所属章节：第五单元

设计思路

设计思路：首先，从题目入手，引出文章的主要内容以及写作背景；其次，在前面铺垫的基础上，引导学生梳理全文的论证思路：树靶子，摆敌论——打靶子，驳敌论——立观点，摆论据；期间穿插对重要字词和语句的剖析；最后，通过板书对行文思路进行总结，让学生明确驳论文的论证思路。以及布置驳论文论证思路的作业。

教学设计

内容

教学目的

了解驳论文有关知识，理清课文批驳思路，学习驳论文的写法。

教学重点难点

重点：了解驳论文有关知识，理清课文批驳思路，学习驳论文的写法。难点：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神。

教学过程

破题导入：

学生朗读去掉“吗”和没去掉“吗”的题目，对比两者语气的不同。有“吗”表示质疑和抗议。从中再引导学生了解作者要进行反驳的内容——中国人失掉自信力了，即文章内容。

写作背景介绍

提问：那么，当时作者是基于什么背景下对这种说法提出质疑？

明确：引导学生关注课本的预习部分以及书下注释4。“当时是“九一八”事件三周年，一些人对抗日前途持悲观论调。《大公报》社评中直接说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

这段话简而言之就是：中国人失掉自信力了。

明确论证思路

过渡：为何有“中国人失掉自信力了”这样的结论，依据在哪里？

（一）树靶子，摆敌论

1.朗读第一自然段：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。”

明确：（概括）“有的人”从“自夸着‘地大物博’、只希望着国联、一味求神拜佛”的现象中，判定了这种消极结论。（板书：地、物、国联、神佛）

2.提问：“希望国联”“求神拜佛”这些行为有用吗？

明确：结合书下注释，都是没有用的行为。

3.追问：当时的国人对于国联和求神拜佛的态度如何？在原文中找个词。

明确：“只”是唯一的意思，写出了人们把国联当成唯一的救命稻草；“一味”是一直、一股劲的意思，写出了官僚们迷信、愚昧、自欺欺人的一面。

（二）打靶子，驳敌论

1.过渡：当时，作者同意“有人慨叹”的这种观点吗？如果不同意，作者又是如何去反驳的？

明确：对方的论据“信地”、“信物”“信国联”只能证明中国人失掉了“他信力”，而“求神拜佛”则是发展着“自欺力”。“他信力”与“自欺力”都不等同于“自信力”，因此以上论据都不能证明中国人失掉了“自信力”。（板书：他信力、自欺力）

2.提问：以上具有反驳思路的议论文称之为什么文体？一起朗读书本第98页的概念。

明确：驳论文。驳论：一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误论点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。（98页思考探究二）

3.对比：这篇文章与之前学过第二单元的《敬业与乐业》的论证思路有什么不同？

明确：这篇文章开头有反驳的过程和思路，作者的观点在后面；而《敬业与乐业》开篇就表明自己的观点，接着对观点进行论证。

（三）立观点，摆论据

1.过渡：作者在批驳完以上论据和论点后，作者的观点是什么呢？

明确：我们有并不失掉自信力的中国人在。

2.提问：阅读剩下段落，想想作者这么说有依据吗？

明确：作者罗列了从古到现在的没有失掉自信力的中国人。

3.朗读第7自然段:“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”本段用了什么论证方法？怎么去理解“脊梁”？

明确：比喻论证、举例论证。让同学们摸摸身上的脊梁，感受脊梁的特点：刚硬、挺直、支撑身体等。所以把以上提到的四类人比喻有正义感、坚强不屈精神，顶天立地，为民族的进步而奋斗的人们。他们是“中国的脊梁”。

4.提问：第7自然段的省略号意味着什么？

明确：有很多这样的人。

追问：这些“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”都有哪些人？请说说他们的事迹。

例如：岳飞，南宋抗金名将，屡建奇功，郾城大捷震撼敌胆，却遭秦桧陷害，冤死风波亭，其精忠报国之心，永载史册，激励后人。还有文天祥、商鞅、屈原等人。

5.朗读第8自然段，思考现在“有确信，不自欺；前仆后继的战斗，……消灭于黑暗中，不能为大家所知道的人”都有哪些人？

例如：闻一多，积极参与五四运动，后期投身民主运动，不惧强敌发表振奋人心的演讲，后被暗杀，其《红烛》《死水》照亮文学之路，精神永存。

鲁迅本人，弃医从文以笔为剑，用杂文、小说《呐喊》《狂人日记》唤醒民众，批判封