《庖丁解牛》课件46张.pptxVIP

《庄子》

蝴蝶是我，我就是蝴蝶。一群人在人家梦里打来打去，有意思吗？——《庄周梦蝶》天地与我并生，万物与我为一。——《齐物论》我的坐骑可是纯天然无污染。人非草木，安知草木无情？你们眼中的庄周

历史上的庄周：这些故事分别是：庄周梦蝶运斤成风鲲鹏图南这些故事的作者就是：庄子

了解庄子庄子(约前369－前286)，名，字(一说子沐)，宋国蒙(今河南商丘东北)人，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子最早提出的“内圣外王”思想，对儒家影响深远。主要思想：天人合一、清静无为。政治观：主张无为而治。由于现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周子休

庄子生平与梁惠王、齐宣王是同时期人。他生活贫困，学识渊博，淡泊名利，靠编草鞋为生，以清静修道为务，过着隐居生活。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。相传，庄子自幼聪明好学，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄子无意仕途，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘他为相，被他拒绝，终身不仕。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。称其著书《庄子》为《南华经》。

无神论和天道观庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）自然观天人合一。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。庄子思想

人生观知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。辩证法庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。

齐物论这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。朝三暮四有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。从整体出发看人的一生，每个人得到的都是差不多的，有的人年轻时拿多了点，有的人年迈时多拿点，总体上是一样的。

《庄子》是庄子及其后学者所著道家经典。与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》善于虚构，想象力极为丰富，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。《庄子》介绍杂篇11篇内篇7篇外篇15篇为庄周所作其门人及后学之手名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论庄子后学对庄子思想的继承和发挥对内篇补充和发挥，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈

“养生主”意思就是养生的要领、关键庄子·内篇·养生主谈养生（达到精神的自由与逍遥）之道本文节选自其中第二部分。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。本文字里行间表面虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想。

解题庖：厨师丁：厨师的名字解：剖开、分割。解牛：分解牛的肢体庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体丁①从事专门劳动的人，如家丁、园丁。②人口。人丁兴旺③成年男性。壮丁、丁男（丁女）④丁忧（艰）

庖丁：名叫丁的厨工。庖：厨师。师襄：名叫襄的乐师。弈秋：名叫秋的棋手。匠石：名叫石的匠人。庖丁春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。师旷：名叫旷的乐师。优孟：名叫孟的优伶。医和：名叫和的医生。文题解读古汉语