第8课（人教版七年级上册历史课后作业）.pptVIP

9.孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点，并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张()A.君权神授B.以民为本C.天命有常D.天人感应10.针对战国时期“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”的现象，墨家学者给出的解决方案是()A.“无为而治”B.“以德化民”C.“兼爱”“非攻”D.严刑峻法BC11.诸子百家对于统治方法，都提出了自己的主张。在由春秋战国走向天下一统的过程中，法术首先奠定了具有可操作性的行政基础。“法术”的核心内容是()A.“为政以德”B.“兼爱”“非攻”C.“无为而治”D.中央集权12.“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”体现了我国古代军事智慧，奠定了古代军事理论基础的书是()A.《论语》B.《孙子兵法》C.《资治通鉴》D.《三国演义》DB13.下表反映了战国时期思想家们的共同思想是()A.反对不义的战争B.以民为本C.主张国家统一D.加强中央集权C《墨子》“一同天下”《孟子》（天下）“定于一”《荀子》“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”《韩非子》“一匡天下”14.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣局面的原因概括全面的是()A.社会经济的发展B.社会大变革C.周王室衰微，诸侯争霸D.统治阶级的提倡B15.班固在《汉书·艺文志》中说，杂家“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也”。杂家的思想特点反映了当时()A.“学在民间”风气渐开B.杂家学说成为主流思想C.学术流派之间互鉴互融D.统治阶级加强思想控制C二、综合题16.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。阅读材料，回答问题。材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。——冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》材料二商鞅一方面否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响，以至严刑峻法、惩办威下构成了中国两千多年封建社会刑法制度的重要特征，给广大人民带来了许多苦难。——摘编自周密《商鞅刑法思想及变法实践》材料三“知之为知之，不知为不知，是知也。”“三人行，必有我师焉。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新，可以为师矣。”“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”——《论语》材料四现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合，法可厚德，德可固法。只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，广大公民才会“有耻且格”，社会才能稳定有序。——摘编自唐志君《中国传统德治思想的现代选择》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中最能代表“民本思潮”的思想流派及其创始人。（2）根据材料二并结合所学知识指出，商鞅属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？儒家；孔子。法家。（3）根据材料三，归纳孔子的教育思想。（4）根据材料四并结合所学知识，归纳材料中体现的现代化治国方略。（5）综合上述材料，谈谈我们该怎样对待中国传统思想文化？实事求是；勤学好问；学思结合；温故知新；不耻下问。德治和法治相结合；思想道德建设和精神文明建设相结合；自律和他律相结合。取其精华，去其糟粕；批判地继承；古为今用；树立文化自信。（言之有理即可）**第二单元夏商周时期：早期国家与社会变革第8课百家争鸣一、单项选择题1.（2020江西）他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。“他”代表的学派是()A.道家B.儒家C.法家D.墨家A2.《道德经》记载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，