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品读《故都的秋》一文中的“故”与“秋”

◎安徽/徐卫锋

对于《故都的秋》这篇课文的解读，笔者认为在多元视角的基础上，应当紧扣题目中的“故”与“秋”。因为相对于其他描写秋天的作品而言，郁达夫在描写秋的时候有自己独特的思路。正如一些研究者所说的那样，古今中外的名人佳作颇多，多为见景生情，或赞秋，或悲秋，似乎在地域上没有强求，唯独郁达夫之观秋，却非要在北方才能感受到。因此，郁达夫辗转千里从杭州赶到北平，就是为了“饱尝故都的秋味”。从作家细腻的描述中我们可以感受到作家对故都秋天的浓浓深情，领略到作者构思用心之良苦。这种良苦的用心正是在课文解读的时候必须重视的，也正是因为这个原因，笔者在解读这篇课文的时候，会从作者所坚守的北方也就是“故都”之“故”来分析作者心中的“秋”。应当说这种坚守解读初衷的思路让笔者在解读《故都的秋》一文时收获很多，现将自己的收获总结出来，希望能够与同行分享。

郁达夫开篇就说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。”

从某种程度上可以说作者所关注的“秋”实际上是深深植根在“北国”这片土地上的。如果说“秋”给作者带来的是一种心境之感的话，那“北国”才是这片心境之感的土壤。在作者的心目当中，地理方位的“北国”是作者内心中的“故都”，一个“故”字将作者所有的情感都表达了出来。中国有句古话叫“故土难离”，有一种说法叫“叶落归根”。故土之所以难离，是因为那是一个人魂牵梦萦的地方。“故”还有一个特殊的含义，那就是“故去”的意思，“故去”即为“叶落”，“叶落归根”之根在哪里，在于“故”土。所以作者内心当中的“故国”有着深深的烙印，这是对“秋”的情感演绎的心境基础。

如果说故都之“故”是作者心境演绎的根基的话，那作者所演绎出来的秋，才代表着作者内心丰富的情感和欲说还休甚至无法言说的情感。当这种感觉无法言说的时候，作为一个情感丰富且文字驾驭能力较强的人，只能诉诸于其他载体，这个载体就是作者心目当中的“秋”。

仔细分析这些描写，作者写到了故都的一些地点，点到了这些地方与秋相关的独特的场景。生活在陶然亭的人很多，但是将情感寄托在芦花身上的人很少；生活在故都，对作者所提到的地点的人有过生活经历的人很多，但是将眼光锁定在芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声上的人又很少。这种关注很容易让作者的内心感觉到孤独甚至悲凉，而这种感觉正与四季当中的秋季是吻合的。这种感觉上的吻合能够让作者与秋自然融合到一起。从这个角度来看，作者能够用如此优美的笔触和文字写下《故都的秋》，就存在着某种必然。而也正是因为这种必然，所以才让作者的内心情感得到了抒发，让后人读到了这样一篇优美的散文。

散文最大的特点就是形散而神不散，这一特点在郁达夫的《故都的秋》当中也有着充分的体现。作者在描写江南与北国的时候，看似时空跨度较大，但也正是用这种极简的文字写出了时空的跨越，才让人感觉到相对于江南的秋而言，故都的秋是那么的清、那么的静、那么的悲凉。

“悲凉”通常并不是一种很好的感觉，但是从作者的描写来看，却又似乎在追求这种悲凉。这其中的根本原因在于，无论是“故都的秋”还是“郁达夫的秋”，都是郁达夫对“故都”的思念，这种思念透露着一丝悲凉，彰显着生命之爱，是“郁达夫的故都”形态构建与思想表达。对生命的热爱有很多种形式，郁达夫所选择的是将自己置入“故都”这一情境，让自己在“故”的回忆当中，乃至于是让自己在这种孤独与悲凉当中看到另一个自己，并让自己真正走入故都的秋境。

综上所述，对于《故都的秋》这样一篇课文的解读，只有紧扣其中的“故”与“秋”，才能真正咀嚼出这篇文本的味道，才能真正让读者走入文本当中。有了这样的努力，才可能把握到经典文本的意蕴所在，而这也正是教材解读或课文解读的真正要旨。