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生活教育理论指导下的语文读写教学实践

摘要：“生活教育”理论是陶行知先生倡导的教育思想，旨在嫁接生活与学习之间的桥梁，真正实现教育教学“知行合一”。在高中语文读写教学中，教师需要去除“阅读”“写作”“生活”三者之间的屏障，培养学生的语言建构与运用能力。以生活教育理论为指导，从情境真实性、任务有效性、读写实践性三个角度，建构相对完善的读写教学体系，提升学生读写能力。

所谓“生活教育”是以现实的生活实际为基础的教育实践。简言之，教育是生活的一部分，生活是教育的基础。统编版高中语文教材以人文主题为主线，以学习任务群为单元，巧妙联系学生的生活实际，将读写高度融合在一起，真正实现了语文教学的“实践性”“综合性”。基于此，在语文教学中，教师需要结合学生生活实际，设置多样化的学习活动，促进学生读写综合能力的提升。

一、联系生活实际，创设真实读写情境

陶行知先生提出：“阅读是写作的基础，生活是写作的源泉。”真实可感的实物往往会激发出学习者无限的激情和想象力。读写有效对接离不开生活情境的促发。在语文教学中，教师需要联系学生实际生活，创设“读”与“写”联动的情境，真正将学生带入具体的情境中，让其获得真实的感知和读写的欲望。

随着“新冠”管控全面放开，很多人带着一种轻松、不切实际的幻想进入了放开模式。喜马拉雅平台推出“健康·生活”栏目，现在邀请你作为主播，学习《齐桓晋文之事》和《烛之武退秦师》的劝解法，写一篇800字左右的劝慰词，劝慰当下那些面对“新冠”恐惧不安或过度放松的人们。要求：言之有理，具有说服力。

该情境有效联系学生的生活实际，激发了学生的学习热情，将读写变成自己所爱。为了让读写有效生成，教师需要引导学生回归到文本之中，结合具体的论辩语境，学会论辩的技巧。具体为：

《齐桓晋文之事》五层论辩：欲擒故纵、旁敲侧击法——排山倒海、势不可挡法——乘胜追击、分析利弊法——胜负之理、分析实质法——描绘蓝图、展望明天法。

《烛之武退秦师》五层救国：以弱示强、去除芥蒂法——站在对方，晓之以理法——接受对方，利益分析法——对比盟友、挑拨离间法——战略分析、指出野心。

可见，两篇文本为了增强说服力，无论是孟子还是烛之武都紧扣中心论点，理论联系实际，因势利导，层层深入。据此，教师可以引导学生从人物身份、职业、场合等角度，分析不同的人群面对“新冠”管控放开的心理，进而从不同角度展开论述。

其次，结合学生的认知，创设探究性读写情境。情境不是封闭的、静态的，而是动态开放的。在读写教学中，教师需要聚焦学生认知，有效创设可供学生主动探究的学习情境，将知识转化为“学习力”。比如，在学习统编版高中语文必修（上）第一单元的时候，教师可以立足本单元四首现代诗歌，引导学生通过原有对诗歌意象的认知，建构现代诗歌意象分析的知识体系，进而全面解读现代诗歌的抒情性。具体为：

二、注重生活体验，创设有效的读写任务

陶行知先生说：“读写是一个动态的思维过程。”在读写教学中，教師需要调动学生感官体验和认知体验，让学生充分享受读写的氛围。

首先，注重沉浸式体验，创设可视化的读写任务。随着新技术的发展，公共空间、文化艺术展等都为学生提供了沉浸式体验的场所。在教学中，教师需要巧妙地运用这些沉浸式体验项目，创设有效的读写任务。比如，在学习《项脊轩志》一文时，教师可以以修复“归有光故居颓败”为主要任务，要求学生制定修复计划。具体为：

（1）阅读文本，为项脊轩做一份选址与修复格局说明方案；（2）为了更好地还原当时的生活情景，请选择最不能少的几个情景，提供描述性方案；（3）请根据文本中的人物，为其进行雕塑，注意人物的姿态和神情，为其写出描述性方案；（4）如果“项脊轩”修复了，文化局将其对外开放，请为“项脊轩”设计开放展示的前言。

可见，随着新一轮课改的实施，“情境+任务”已经成为语文课的不懈追求，也是新型的学习形态的变革。上述学习方式有效地将学生代入具体的场景之中，将学生被动地学习转化为主动的学习行为，真正地实现了语文学习不是简答地回答教师的问题，而是自己去解决问题。只有这样，读写才能变得可视化，学习才能真正发生。

其次，注重随笔式训练，创设可量化的读写任务。统编版高中语文教材打破了传统阅读与写作分而治之的状态，有效地将单元写作任务融合到具体的阅读之中。教学中教师需要注重随笔式训练，打通读写之间的屏障，实现读写共生。比如，在学习朱自清的《荷塘月色》一文时，教师可以联系学生的生活实际，调动学生的听觉、嗅觉、触觉等，让学生进行随文写作。具体为：

该学习任务有效地将阅读鉴赏与写作实践结合在一起。在阅读过程中，学生需要进行全感官的阅读，调动主观想象力，感知荷塘的含情脉脉和月色的缥缈轻柔，进而体悟朱自清的“这宁静是它们的”的孤独。

三、高于生活感悟，进行有效的读写实践

写作是写作者对客观世界的主观反映，其源于生