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语文古诗词教学指导策略分析

【摘要】中华民族是诗的民族，诗歌教学的传统源远流长。教师要不断滋养民族精神，培育学生的民族气节和民族性格。课标确定的古诗词教学目标主要是阅读与积累、品味语言、发展想象力、欣赏意境、体验情感等。然而，由于种种原因，目前本应充满魅力的古诗词逐渐被教学弱化、应试化，缺乏阅读、体验、理解和感知，缺乏直觉思维和形象思维的培养。因此，提高古诗词的教学效果已成为语文教学的一项紧迫任务。

【关键词】语文教学古诗词教学指导策略

《义务教育语文课程标准（2011年版）》对处于不同学习阶段的学生提出了学习古诗词的目标，学生发展的核心标准是学生具有良好的文化基础和人文素质。学者叶嘉莹围绕如何鉴赏古诗，运用了“兴发感动”说，认为古诗的鉴赏来自一种“力”，即心灵与外物接触的直接运动。教师在指导学生朗读古诗时，应尽量唤起学生的兴趣，以提高学生对古诗的鉴赏能力。

一、联系生活，激活体验

在指导学生欣赏古诗词时，教师应鼓励学生积极与日常生活联系起来，看看生活中是否有类似的场景。这样，随着情感资源的增多，学生可以更好地理解作者的情感。

《村居》一诗中描述的古人生活，体现了浓厚的生活气息，小学生也能体会到。因此，在指导学生阅读这首诗时，教师应鼓励他们接触生活并体验生活。“暖暖的春日，放学后你打算做什么？谈谈你的感受。”学生针对目前的生活表达了自己的看法：我要和同学们出去看桃花、樱花，感觉很幸福。我会和同学们出去采花，春天盛开的花朵是最美的。……此时，学生感受到了春天的气息。教师还要鼓励学生联系自己的生活体验，带领学生一起走入诗境。

由于小学生生活经验不丰富，与自然和社会接触较少，在教学中往往难以产生个人情感，教师应积极鼓励学生参与不同的社会生活，积极地在大自然中行走，让学生获得真实的感受，从而加深对古诗词的情感体验。

二、知行合一，填补空白

要充分发挥古诗词的文化教育功能，需要在思想上“站”起来，在行动上“走”出来。古诗词教学渗透中华优秀传统文化的思想意识，体现在对继承中华优秀传统文化的重要性和紧迫性的高度认识上。古诗词教学渗透中华优秀传统文化的良好习惯，体现在注重分析单首古诗词所承载的文化品格在中国文化整体框架中的作用。因此，教师需提高学生的文化感知和文化意识。例如，在《雪梅》一诗的教学中，教师可以举一反三，进行群文阅读，最大限度地发挥和扩大中国优秀传统文化的教育功能。具体来说，可由宋朝诗人卢梅坡的《雪梅（一）》引申到《雪梅（二）》，再引申到现代毛泽东的《卜算子·咏梅》，在古今中外的比较中证明“自古以来，梅花就是中华民族文化的重要写照，是中华民族精神的重要象征”。同时，教师通过雪与梅的对比，引导学生不仅要学习梅花的坚韧品质，还要学习雪与梅的优良品质，引导学生既学习梅花坚强不屈的品质，又学习两者各有长短、成就彼此的良好品质。

三、自我涵养，文化育人

要加强和改进古诗词教学，教师就要通过理论学习和实践加强自己的文化教育技能。这里的技能不仅包括发掘和利用不同古诗词的文化特色，以及通过从小到大、从点到面的方法升华和提炼中华优秀传统文化，还包括把握中华优秀传统文化的教育机遇，选择教育内容，优化教育方法，回答中华优秀传统文化“什么时候教，怎么教，教什么”这三个关键问题，从而避免中華优秀传统文化教育泛化、淡化甚至空洞化的尴尬局面。例如，在《泊船瓜洲》一诗的教学中，首先，教师的高超技艺要体现在对王安石生平及其与江苏关系的理解以及对古诗词表达乡愁的考查上;其次，教师的能力体现在“春风又绿江南岸”中巧妙运用“绿”这个字的欣赏角度和文化态度上，以及对山水抒情、山水思乡写作方法的探讨上，对中华民族永恒的乡愁和对家乡热爱的执着上;最后，教师的能力更多地体现在对传统古诗词教学的突破和改革上，探索“识诗人—解诗景—明诗意—入诗境—品诗情”的教学过程，始终将乡愁和报国志向贯穿于课堂，将中国人民对家乡无限的爱、对国家无限的忠诚播撒在学生心中。

四、高度重视，以史为鉴

中华民族五千多年文化，留下了优秀传统文化的“富矿”。同时，中华文化也与时俱进，动态发展，是优秀传统与现代文明的双重反映。文化演进的历史无疑是一面镜子，提醒我们在文化传承中必须注意以史为鉴的历史语境和古今互动，尊重文化的历史渊源，承认文化的包容性。例如，教师在讲授《九月九日忆山东兄弟》一诗时，一方面，可以探究古今民俗的变化，解释重阳节文化的古今差异;另一方面，可以欣赏唐代诗人王维的表达方式，通过登高插茱萸来表达游子对亲人和家乡的关怀，然后扩展艾青的《我的思念是圆的》等现代诗歌的表达，从而比较古今诗人对中华文化认知的异同，了解优秀传统文化的强大渗透力和生命力。

五、及时跟进，以文“化”人

古诗词教学中，要发挥文化教育功能，不仅取决于教师的教学质量，还取决于学生的学习效率。在古诗词教学实践中，教师不仅要根