接受美学视域下“正午阳光”出品都市情感剧研究.pdf

目录

第一章绪论1

一、选题缘由及意义1

二、研究内容及创新2

三、研究现状概述3

(一)“正午阳光”影视公司创作模式研究现状3

(二)“正午阳光”出品都市情感剧作品研究现状7

(三)接受美学与“正午阳光”出品影视剧作品研究现状9

注释10

第二章受众视角下“正午阳光”都市情感剧的创作11

一、“正午阳光”影视公司生产机制11

(一)“内容为王”生产模式11

(二)“制片人+导演”创作队伍12

(三)“正午阳光”都市情感剧研究范围13

二、“正午阳光”出品都市情感剧创作策略13

(一)形式创新,引起受众兴趣13

(二)抓住时下焦点社会话题14

(三)剧情贴近大众,让受众真正认同15

三、“正午阳光”都市情感剧与受众心理16

(一)风格多样的“正午阳光”都市情感剧与受众心理16

(二)情感真挚的“正午阳光”都市情感剧与受众心理17

(三)剧情跌宕的“正午阳光”都市情感剧与受众心理17

注释18

第三章“迷时代”从“潜在读者”的寻找到“粉丝思维”的利用19

一、“迷时代”对“潜在读者”的寻找19

(一)对影视剧演员的选择——偶像明星与实力演员并存19

(二)对影视剧剧本的选择——优秀IP的改编20

(三)对影视剧角色的选择——立体化人物的呈现22

二、“迷时代”对“粉丝思维”的利用23

(一)鼓励UGC模式,进行二度创作24

(二)利用社交平台,进行话题互动24

(三)挖掘受众认同点,推动形成扩散效应26

注释27

第四章“期待视野”的满足——物欲化时代对情感的回归28

一、满足受众对幸福生活的期待28

(一)对亲情期待的满足28

(二)对友情期待的满足31

(三)对爱情期待的满足33

二、满足受众对美好生活的向往34

(一)对不同城市中美好生活向往的满足34

(二)对不同阶层中美好生活向往的满足35

(三)对不同年龄中美好生活向往的满足36

三、满足受众对多种生存方式的体验37

(一)对大都市精英人物生存方式的体验37

(二)对大都市小人物生存方式的体验38

(三)对大都市“富二代”生存方式的体验39

四、满足受众对问题解决方式的期盼40

(一)对原生家庭问题的解决40

(二)对女性生存问题的解决42

(三)对“丧文化”问题的解决45

注释47

第五章“召唤结构”的呈现48

一、作品内留白的设置48

(一)作品剧情中留给观众的想象空间48

(二)运用镜头向观众传递情感价值49

(三)使用音乐向观众表达情绪50

二、作品内悬念的设置52

(一)主题性悬念的使用52

(二)结构性悬念的使用52

(三)拉大人物善恶力量的对比53

注释54

第六章“正午阳光”出品都市情感剧的现实关照55

一、坚持审美导向,回归内容为王55

(一)坚持“以观众为本”,构建核心竞争力55

(二)深耕内容,努力挖掘IP价值56

二、直面社会问题,引领社会发展56

(一)贴近百姓生活,关注当下问题57

(二)提出解决对策,引领社会发展57

注释57

结论58

参考文献59

附录正午阳光出品都市情感剧年表65

摘要

摘要

东阳正午阳光影视公司出品了《欢乐颂》《都挺好》《欢迎光临》等多部

都市情感剧，其都市情感剧的创作形式新颖，制作精良，风格多样，把握时下

热点话题，适应互联网发展，利用粉丝文化，把握受众心理，深受观众的喜爱，

有着“正午出品，必属精品”的美称。

本文以接受美学为切入点，从五个部分对其进行研究。首先