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最新《文化苦旅》阅读理解(有答案)

一、选择题（每题3分，共30分）

1.余秋雨在《文化苦旅》中所提到的“道士塔”中的道士是（）

A.王圆箓B.丘处机C.张三丰D.马钰

答案：A

解析：在《道士塔》一文中，余秋雨详细讲述了王圆箓这个道士的故事。王圆箓是发现敦煌莫高窟藏经洞的道士，他因无知和贪婪，将大量珍贵的文物贱卖给外国探险家，造成了中国文化遗产的巨大损失。而丘处机、张三丰、马钰是道教历史上其他著名人物，与“道士塔”的故事无关。

2.下列哪一篇不是《文化苦旅》中的篇目（）

A.《都江堰》B.《山居笔记》C.《莫高窟》D.《白发苏州》

答案：B

解析：《山居笔记》是余秋雨的另一部散文集，并非《文化苦旅》中的篇目。《都江堰》《莫高窟》《白发苏州》都是《文化苦旅》中的经典文章。《都江堰》赞颂了李冰父子修建都江堰水利工程的伟大功绩；《莫高窟》描绘了莫高窟的艺术魅力和文化价值；《白发苏州》则展现了苏州的历史文化底蕴。

3.《文化苦旅》中作者认为中国历史上最激动人心的工程是（）

A.长城B.故宫C.都江堰D.大运河

答案：C

解析：在《都江堰》一文中，作者余秋雨认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。他指出都江堰永久性地灌溉了中华民族，它的文明是一种灵动的生活，是实实在在为百姓谋福利的工程，比长城的作用更具实用性和长久性。长城更多地具有军事防御和象征意义，故宫是明清两代的皇家宫殿，大运河主要用于漕运等，虽然它们都很伟大，但在作者心中，都江堰有着独特的地位。

4.“这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。”这段话描写的是（）

A.长城B.都江堰C.莫高窟D.黄河

答案：A

解析：这段话出自《文化苦旅》中关于长城的描述。长城作为古代的军事防御工事，见证了无数的战争和历史变迁。“如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血”描绘了战争的激烈场景；“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭”体现了战争给百姓带来的痛苦和离别；“将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗”则展现了将军的威严和战争的氛围。而都江堰主要与水利相关，莫高窟是艺术宝库，黄河是中华民族的母亲河，与这段话所描述的内容不符。

5.《文化苦旅》中提到的“沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？”这里描述的是作者前往（）的情景。

A.道士塔B.鸣沙山C.月牙泉D.阳关

答案：A

解析：在《道士塔》中，作者描述了自己前往道士塔的艰难行程。沙漠中没有现成的路，只能顺着歪歪扭扭的脚印摸索前行，而且被人踩过的地方反而更难走，作者只能自己开辟新路，留下自己的脚印。鸣沙山、月牙泉和阳关在《文化苦旅》中也有提及，但与这段描述的情景不相符。

6.下列对《文化苦旅》中文化内涵的理解，不正确的一项是（）

A.作品体现了作者对中国历史文化的深刻反思和批判。

B.书中表达了作者对古代文化遗产被破坏的痛心疾首。

C.文化内涵仅局限于对自然风光的描写。

D.展现了中国传统文化在历史长河中的兴衰变迁。

答案：C

解析：《文化苦旅》的文化内涵丰富多样，不仅仅局限于对自然风光的描写。它体现了作者对中国历史文化的深刻反思和批判，如在《道士塔》中批判了王圆箓的无知和外国探险家对中国文物的掠夺；表达了作者对古代文化遗产被破坏的痛心疾首，同样以《道士塔》为例，大量珍贵文物的流失让作者深感痛心；同时也展现了中国传统文化在历史长河中的兴衰变迁，像《都江堰》《长城》等篇章都体现了不同历史时期文化的发展和变化。所以选项C不正确。

7.在《白发苏州》中，作者认为苏州的特点不包括（）

A.悠久的历史B.柔美的水乡风光C.浓厚的商业气息D.刚烈的反抗精神

答案：C

解析：在《白发苏州》中，作者描绘了苏州悠久的历史，如提到苏州是春秋时期吴国的都城等；展现了苏州柔美的水乡风光，苏州有众多的河流、小桥、流水人家；也讲述了苏州人在面对压迫时的刚烈反抗精神，如文中提到的葛贤抗税事件。而文中并没有突出强调苏州浓厚的商业气息，所以选项C符合题意。

8.《文化苦旅》中，作者在描写莫高窟时，提到莫高窟艺术的三大特点不包括（）

A.源远流长的历史B.精湛的技艺C.多元的文化融合D.宏伟的建筑规模

答案：D

解析：莫高窟有着源远流长的