中考满分作文《知否，一种处事态度》（求实 慎言 自省）.docx

知否，一种处事态度?

入世，须学何处不知;出世，须学如何不知。知否，是一种处事态度。

??“不知道”是一种自然与生活的和谐。世间万物，究竟还有多少是我们不知道的？这似乎是一个拥有唯一答案的问题——不知道。这样的不知，是由天地规则制定的，而当谈到一个人的知与不知，又有了新的奥义。

人，生而求知。若有那该求知的年华获取了知识，那么剩余生命中最重要的一件事莫过于“求不知”。这有些类似于几年学说话，却要用一辈子来学闭嘴，同样是为人处世的态度，同样显示着一个人对自己的认知程度，什么话该说，什么话不该说，自己心中要有一杆秤。正所谓，知则有话，有话则长;不知则无话，切记胡话。

童话大王郑渊洁面对其他作家的提问，回以“不知道”。他的一句“不知道”点醒了许多人，一方面，现在他所受的提问明显是评论型，摄影录像正在进行中，他却勇敢而坦诚地说出了“不知道”这三个字。其实，不仅是郑渊洁，我们普通人也面临着类似的问题：众人面前如何做出自己的评论？一种颇具勇气的说法便是“不知道”，入了社会，各处都见得到权威评论，其实，各处都需要的是一种实事求是的“不知道”，即不轻易评论，做有见地、先思后言的君子。何为君子？甘守一不知也。知之为知之，不知为不知，是为真知也。我们身边不乏“不懂装懂”之人，披着学识丰厚、见多识广的华衣，内质却空空如也，最后只能沦为浮沉间的尘埃，落入无人问津之地。为人处世，切忌以不知为知。

百年前，鲁迅先生曾表示，无知的国人拥有一种“看客”精神，善恶不分，只知人云亦云，从来没有思考与反省……今天有人倡导社会公众应多一份“善”，能有志气、有立场地说一句“不知道”，也许就不会有那些纷乱不休的网络暴力，更不会有种种负能量的舆论惨案。?

在使用“不知道”这别致的词语时，少一些虚与委蛇的客套，少一些无关痛痒的说辞，多一些不吐不快的勇气，多一些自己的思想，做一个真实而干净的自己，多好！

知否？知否？应是人生一大学问。不知，理应如此。

点评

·立意新颖深刻：文章打破常规对“知”与“不知”的认知，提出“入世求知，出世求不知”的观点，将“不知道”升华为一种处事智慧，倡导实事求是的态度和独立思考的精神，批判“不懂装懂”与盲目从众，立意跳出常规，富有思辨性。

·论证逻辑清晰：从自然与生活的“不知”引入，逐步过渡到为人处世的“不知”，结合郑渊洁的事例、鲁迅对国民性的批判等论据，层层递进地论证观点，既有理论阐述，又有现实案例支撑，逻辑严密。

·现实针对性强：文章结合网络暴力、舆论惨案等社会现象，直指当下人们盲目评论、人云亦云的问题，呼吁保持理性与真实，使文章具有强烈的现实意义和社会价值。

拆解

1.开头：直接点明中心论点“入世，须学何处不知；出世，须学如何不知。知否，是一种处事态度”，简洁有力，开门见山，迅速将读者带入对“知否”这一处事态度的思考中。

2.中间：

·理论阐述：先论述自然万物中存在的“不知”，再延伸到人生中“求知”与“求不知”的关系，以“学说话”和“学闭嘴”作类比，强调人要对自己的认知有清晰判断，明白何时该表达、何时该沉默。

·举例论证：以童话大王郑渊洁面对评论型提问坦诚说“不知道”为例，说明在社会中应秉持实事求是的态度，不轻易发表评论，做有见地的人；同时批判“不懂装懂”之人的虚伪与浅薄。

·现实关联：引用鲁迅对“看客”精神的批判，结合当下网络暴力、舆论惨案等现象，指出盲目从众、随意评论的危害，进一步强调“不知道”这种处事态度的重要性和现实意义。

3.结尾：再次强调“知否”是人生大学问，呼吁人们以真实、干净的态度对待“不知道”，少客套、多思考，回扣主题，强化观点，引发读者共鸣。

赏析

·辩证思维的运用：文章对“知”与“不知”进行辩证分析，既肯定人“生而求知”的本能，又强调“求不知”的智慧，避免了片面性，展现出深刻的思维深度。例如将“入世”与“出世”两种状态下对“知”的不同需求进行对比，使观点更加立体全面。

·丰富的论证手法：综合运用举例论证（郑渊洁的例子）、引用论证（引用孔子“知之为知之，不知为不知，是为真知也”的名言和鲁迅的观点）、对比论证（将“不懂装懂”之人与实事求是的人进行对比）等多种论证手法，增强了文章的说服力和可读性。

·语言风格：语言简洁凝练，富有哲理，如“几年学说话，却要用一辈子来学闭嘴”“知则有话，有话则长；不知则无话，切记胡话”等语句，用通俗易懂的表述传达深刻的道理；同时在批判社会现象时，语言犀利，如“披着学识丰厚、见多识广的华衣，内质却空空如也”，使文章具有较强的感染力。

仿写思路

1.确定核心观点：选择一个具有辩证性或创新性的处事态度作为主题，如“示弱是一种强者的智慧”“舍弃是另一种获得”等，确保观点新颖且有深度，能