四川省眉山市仁寿县乡村学校2024-2025学年八年级下学期6月期末语文试题(含答案).docxVIP

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  • 2025-06-27 发布于辽宁
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四川省眉山市仁寿县乡村学校2024-2025学年八年级下学期6月期末语文试题(含答案).docx

26届八年级乡村学校期末同步训练

语文答案

注意事项:

1.全卷满分150分。考试时间150分钟。

2.答题前务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上规定的相应位置,答在本试卷上无效。

3.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,特别要注意所涂答案与题号一致;答非选择题时必须用0.5毫米黑色字迹签字笔书写,将答案书写在答题卡规定的位置,在答题卡以外的地方答题无效。

一、语言文字运用(20分)

阅读下面的语段,完成1-2题。(6分)

在人情事故的纷扰中,我们常常感到疲惫不堪。草长鹰飞的季节,沙砾在风中飘扬,仿佛在诉说着大彻大悟后的宁静。我们渴望找到一个世外桃原,远离辐射的侵扰,享受箴默的安宁。然而,生活的痕迹如同沙砾,虽小却无处不在,记录着我们每一步的踪迹。我们需要学会在纷扰中寻找平衡,在喧嚣中保持内心的宁静。

1.下列对语段中加点字的读音,不正确的一项是(C)(3分)

A.沙砾(l)B.辐射(fú)C.大彻大悟(cè)D.踪迹(zōng)

2.下列对语段中的划线部分错别字的修改,不正确的一项是(D)(3分)

A.“人情事故”应修改为“人情世故”。B.“草长鹰飞”应修改为“草长莺飞”。

C.“箴默”应修改为“缄默”。D.“世外桃原”应修改为“世外桃园”。

阅读语段二,完成3—4题。(6分)

在历史的长河中,许多文明的兴衰如同戏剧般戛然而止,留给后人无尽的遐想。然而,有些文化遗产却因其天衣无缝的工艺和叹为观止的艺术价值,得以穿越时空,继续在现代社会中发光发热。对于这些文化遗产的保护者来说,①他们的工作不仅是对历史的尊重,也是对未来的承诺。尽管面临着资金短缺和人才流失的挑战,他们依然孜孜不倦地致力于保护这些珍贵的遗产,使其不至于销声匿迹。②虽然保护工作面临着资金短缺和人才缺失,但他们始终坚持不懈。③这种坚持不仅让文化遗产得以保存,也让人们能够继续从中汲取智慧与灵感。这些文化遗产是历史的见证。④如果社会能够给予更多的关注和支持,这些文化遗产将会得到更好的保护。

3.语段中加点的词语,使用不正确的一项是(D)(3分)

A.戛然而止B.天衣无缝C.叹为观止D.销声匿迹

【解析】“销声匿迹”通常用来形容人或事物消失不见,不适用于文化遗产的保护语境。

4.语段中画线的句子有语病的一项是(B)(3分)

A.①B.②C.③D.④

5.一首好诗就是一位良师益友。学习古诗词犹如在花的世界中徜徉,染其色、闻其香、尝其味,不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野,求得身体和精神上的健康。如果你所在的班级准备开展“漫步古诗苑”综合性学习活动,活动上你被安排介绍《中国诗词大会》徽标,请你从徽标的构图、寓意方面向学们介绍其设计的巧妙之处。80字以内。(4分)

【解析】同学们好,《中国诗词大会》徽标中以毛笔字“中国诗词大会”为主体,融入书卷、圆月等元素。寓意:展现诗词文化底蕴,书卷象征知识传承,圆月寓意圆满美好,整体传达对诗词的热爱与弘扬。(意思对即可)

6.语言运用:请在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分)

端午节是中国的传统节日之一,起源于纪念屈原。人们在这一天会进行各种活动,①。其中,赛龙舟是端午节最具代表性的活动之一,多人划桨、齐心协力,②。此外,吃粽子也是③,粽子多用糯米和馅料包裹,寓意着纪念屈原和祈求平安。端午节不仅是一个纪念历史人物的节日,④,更是一个弘扬传统文化和增强民族凝聚力的重要时刻。

答:①如赛龙舟.包粽子等②象征着团结和力量

③端午节的重要习俗④也是一个民俗文化的盛会

二、古代诗文阅读(28分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,15分)

养竹记

白居易

竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;竹性直,直以立身;竹心空,空似体道;竹节贞,贞以立志。夫如是,故君子人多树之为庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殓瘁①,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚②者斩焉,彗帚③者刈焉,刑余之材,长无寻④焉,数无百焉。”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目。剪弃若是本性犹存乃除粪壤疏其下不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹植物也,于人何有哉以其有似于贤,而爱人惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于从庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。

(选自《四部丛刊白氏长庆集》,有删改)

【注】①殓瘁:

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