《季羡林——清华其神,北大其魂》阅读及答案.docVIP

季羡林——清华其神，北大其魂卞毓方季羡林注定与北大、清华有缘。他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。1981年，他以古稀之身作《清华颂》，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最开心的四年。在那时候，国家民族正处在紧急存亡的紧急关头，清华园也不行能成为世外桃源。但是园子内的生活始终是生气勃勃的，充溢了活力的。民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。我同广阔的清华校友一样，现在所以有一点点学问，莫非不就是在清华园中打下的基础吗？离开清华以后，我当然也学习了不少的新学问，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立即想到清华园，没有在那里打下的基础，全部这一切都是不行能的。”

1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师高校堂，而京师高校堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，始终到近代的高校，学生都有以天下为己任的理想。在近代史上，历次抗拒邪恶势力的运动，几乎都是从北大起先。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最闻名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍旧是一场爱国运动。”绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期盼的答案。季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安家立命之地。我曾在一篇文章中写过：我身上的优点不多，惟爱国不敢后人。以我这样一个怀有深厚的爱国思想的人，竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生，我除了有华蜜之感外，还有什么呢？还能何所求呢？”为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的淹博，他的朴实，他的勤奋，他的温柔而倔强，潇洒而严谨，澄澈而幽默……但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题——他说：“北大和清华有没有差别呢？当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教化、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力气匹敌，无从轩轾。这是同一性。但是，在双方的风范——我一时想不出更准确的词儿，姑且用之——方面，却并不相同。假如允许我运用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺指责的话语的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清爽俊逸’来概括。”(《漫谈北大派和清华派》)“清爽俊逸”，“沉郁顿挫”，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀合在一起的。简言之，他的清爽俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神，北大其魂”。于是这八个字，成为解读季羡林的钥匙。（文章略有删节）(1)下列对传记有关内容分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．依据作者的评价可以知道季羡林先生是一位渊博、朴实、勤奋、温柔而倔强、潇洒而严谨、澄澈而幽默的人。B．季羡林在他的文章《清华颂》中认为，清华奠定了他一生学问的基础，没有在清华打下的基础就没有他日后的成就，也就不行能走进北大任教。C．1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，他认为北大的历史不是一百年，而是几千年。从最古的太学起，中经国子监，始终到近代的高校，这是历史事实，谁也否认不掉的。D．文章一共提及季羡林先生的三篇文章，分别是《清华颂》《我看北大》《门外钟外文论絮语》，也提到了作者卞毓方本人的一篇文章——《漫谈北大派和清华派》。E．1946年季羡林从德国留学归来，经清华教授陈寅格的引荐进了北大执教。四年的清华求学生活让他对清华充溢感谢，而六十年的北大执教经验，让他的内心充盈着华蜜之感。（2）文中多次引用了季羡林的话，这样写有什么好处？（6分）（3）作者卞毓方说“清华其神，北大其魂”是解读季羡林的钥匙，清华其神和北大其魂的内涵是什么？（6分）（4）结合文章记述的清华、北大对季羡林的影响探究一下他胜利的因素有哪些，你从中得到了那些启示？（8分）参考答案：12.（1）AE(B“也就不行能走进北大任教”不是季羡林在《清华颂》中的表达，“这一切”指代的是前文中的“学习了新知”“学习有所收获”；C断章取义；D四篇文章