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朝花夕拾练习题及答案【推荐】

一、选择题

1.《朝花夕拾》原名（）

A.《旧事重提》B.《往事回忆》C.《回忆往事》D.《记忆的碎片》

答案：A。《朝花夕拾》创作于1926年，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，收录了他1926年创作的10篇回忆性散文。

2.下列文章中不是出自《朝花夕拾》的是（）

A.《风筝》B.《从百草园到三味书屋》C.《父亲的病》D.《五猖会》

答案：A。《风筝》出自鲁迅的散文诗集《野草》，而《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《五猖会》都收录在《朝花夕拾》中。

3.鲁迅在《二十四孝图》中批判的孝道故事不包括（）

A.卧冰求鲤B.老莱娱亲C.郭巨埋儿D.黄香扇枕

答案：D。在《二十四孝图》中，鲁迅重点批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等孝道故事，认为这些故事宣扬的孝道是不合理甚至是残忍的。“卧冰求鲤”也是被批判的封建孝道的代表。而“黄香扇枕”虽也是二十四孝故事，但鲁迅在文中未着重批判它。

4.《阿长与〈山海经〉》中，阿长管《山海经》叫（）

A.《三哼经》B.《山哼经》C.《三海经》D.《山海哼经》

答案：A。阿长不识字，对《山海经》的称呼发音不准确，把它叫做《三哼经》，这一细节体现了阿长质朴、没有文化的特点。

5.《藤野先生》中，作者弃医从文的原因是（）

A.受到日本同学歧视B.先生不重视自己

C.想拯救国民的精神D.学医太难

答案：C。在日本仙台学医时，鲁迅看到了中国人围观同胞被日军杀害却麻木不仁的幻灯片，他意识到医学只能拯救人的身体，而无法拯救人的灵魂，所以决定弃医从文，用文字来唤醒国民的精神。

6.《无常》中，作者笔下的无常是（）

A.鬼中恶人B.公正的裁判是在阴间C.勾魂使者D.没有人性的鬼

答案：B。在《无常》中，鲁迅塑造的无常是一个具有人情味的鬼，他爽直公正，“公正的裁判是在阴间”这句话体现了无常的这一特点，同时也表达了作者对现实社会中不公正现象的不满。

7.《五猖会》中，父亲让“我”背（），背不出就不准去看会。

A.《论语》B.《孟子》C.《鉴略》D.《诗经》

答案：C。在《五猖会》里，当“我”兴高采烈地准备去看五猖会时，父亲却要求“我”背《鉴略》，这种行为极大地破坏了“我”看会的兴致，反映了封建教育对儿童天性的压制。

8.《从百草园到三味书屋》中，何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有（）

A.像人形的根B.像鸡爪的根C.像蘑菇的根D.像圆球的根

答案：A。文中描述何首乌“有人形的根”，还讲述了关于何首乌根像人形吃了便可以成仙的传说，增添了百草园的神秘色彩。

9.《琐记》中，作者在南京先考入（），后来又考入矿路学堂。

A.江南水师学堂B.京师大学堂C.黄埔军校D.保定军校

答案：A。在《琐记》中，鲁迅先考入江南水师学堂，后又转入矿路学堂，这体现了他不断探索求知、寻求新思想的过程。

10.《范爱农》中，范爱农是一个（）的人。

A.自私自利B.正直、倔强、愤世嫉俗C.胆小怕事D.阿谀奉承

答案：B。范爱农是一个正直、倔强的知识分子，他不满黑暗社会，愤世嫉俗，但在黑暗的社会中无法施展自己的抱负，最终穷困潦倒，溺水身亡。

二、填空题

1.《朝花夕拾》共收录了______篇回忆性散文。

答案：10。《朝花夕拾》收录了鲁迅1926年创作的10篇回忆性散文，分别是《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。

2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长是“我”家的______。

答案：保姆。阿长是鲁迅家的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察、还有许多繁琐的规矩，但她心地善良，为“我”买来《山海经》，是一个很典型的旧中国劳动妇女形象。

3.《二十四孝图》着重分析了______、______等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。

答案：老莱娱亲、郭巨埋儿。“老莱娱亲”中老莱子为了取悦父母，年近七十还扮成小孩玩耍；“郭巨埋儿”为了供养母亲而打算埋掉自己的儿子，这些故事都宣扬了一种极端的、不合理的孝道观念。

4.《藤野先生》中，藤野先生的本名是______。

答案：藤野严九郎。藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的老师，他治学严谨、没有民族偏见，对鲁迅关怀备至，鲁迅对他十分尊敬和感激。

5.《无常》中，无常有黑白两种，白无常又叫______，黑无常又叫______。

答案：活无常、死有分。在民间传说中，白无常“活无常”较为温和，黑无常“死有分”则相对阴森恐怖，