护理伦理学的历史发展.pptVIP

古印度医学比较发达,护士已成为一种职业。公元前5世纪，名医妙闻在他的《妙闻集》中对护士的素质提出如下具体要求：雇佣的侍者（护士）应具有良好的行为和清洁习惯，忠于职守，要对病人有深厚的感情，能够满足病人的需要，遵从医生的指导。(三)古印度的护理伦理第31页，共47页，星期日，2025年，2月5日公元1世纪内科名医阇罗迦在《阇逻迦集》中指出：护士必须心灵手巧，必须有纯洁的心身，必须掌握药物的配制和调剂的知识，以及对病人的忠心。(三)古印度的护理伦理第32页，共47页，星期日，2025年，2月5日阇罗迦说：“使人健康者即正确之医学，除人病苦者即最好的医生。”极力反对医学商业化“医生治病既不为己，亦不为任何利欲，纯为谋人类幸福，所以医业高于一切。”(三)古印度的护理伦理第33页，共47页，星期日，2025年，2月5日第1页，共47页，星期日，2025年，2月5日第一节我国护理伦理的历史发展第二节国外护理伦理的历史发展第三节生命伦理学的发展概括第四节医学伦理委员会的发展概括第2页，共47页，星期日，2025年，2月5日*在古代，人们在疾病肆虐下显得无奈和无助，平均寿命非常低。人们尝试着治疗疾病，出现了医疗行业（西周时期）和专业医生。*《帝王世纪》载：伏羲氏画八卦尝百草而制九针，以拯夭枉；《淮南子?修务训》神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。远古时期护理伦理.第3页，共47页，星期日，2025年，2月5日春秋战国时期，《黄帝内经》是中医理论划时代的巨著，它确立了我国古代医学理论体系的雏形，标志着我国传统医德的初步形成。《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部，其中有大量的医德思想的论述：《师传篇》把医学看作是精光之道，“非其人勿教，得其人乃传”，要求医家“上知天文、下知地理、中知人事”，告戒“天覆地载，万物悉备，莫过于人”，还有《征四失论》《疏五过论》等。二、我国医护道德的初步形成第4页，共47页，星期日，2025年，2月5日*在战国时期名医扁鹊，把医学和迷信区分开来，他四处行医，随俗而变，从事“带下医”“耳目痹医”“小儿医”，均尽心尽责。*三国时期的华佗，他医术高超，不趋炎附势，坚持在民间行医，后被杀害。第5页，共47页，星期日，2025年，2月5日张仲景：东汉著名医学家，长沙太守，辞官专医。著《伤寒杂病论》，后世称“医圣”。在医德方面广为称颂，被人民尊为“坐堂大夫”。《伤寒杂病论》中有很多医德思想的论述；反对“孜孜汲汲，为名利是务”，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中可保身长全”、“留神医药、精查方术”等。三、我国古代医护道德的发展第6页，共47页，星期日，2025年，2月5日唐代是我国历史上最繁荣的时期，医学发展迅速，人才辈出。“药王”孙思邈（陕西耀县孙家原人）是其中最杰出的代表，他不仅医术精湛而且医德高尚。著有祖国医学最伟大的医学典籍《千金要方》。其中《大医精诚》、《大医习业》是我国医学史上最早全面、系统论述医护道德的专论。他提出：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。医家必须具备“精”和“诚”的精神。对病人要普同一等、一心赴救等。隋唐时期护理伦理第7页，共47页，星期日，2025年，2月5日王清任王叔和宋元明清时期护理伦理李时珍第8页，共47页，星期日，2025年，2月5日宋元明清时期护理伦理特点:医护道德规范从抽象逐步走向具体明代龚廷贤的《万病回春》首次对医患关系作了系统论述，总结出“医家十要”和“病家十要”。明代陈实功在《外科正宗》中对我国古代医德做了系统总结，他概括了“医家五戒十要”（被1978年美国出版的《生命伦理学百科全书》收录）清代喻昌在《医门法律》一书中丰富和完善了传统医德评价理论，确立了医德评价的客观标准清代张石顽的《张氏医通》：医门十戒清代夏鼎的《幼科铁镜》：十三不可学第9页，共47页，星期日，2025年，2月5日我国医护道德的优良传统①仁爱救人、赤诚济世②精勤不倦，博极众长③行为端庄，温雅宽和④淡泊名利，廉洁正直第二节我国医护道德的优良传统和历史局限第10页，共47页，星期日，2025年，2月5日仁爱救人，赤诚济世阳泉《物理论》：夫医者，非仁爱之士不可托也。龚廷贤《万病回春》：一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。十勿重利，当存仁心，贫富虽殊，施药无二。孙思邈《千金要方》：凡大医治病，必当安神