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《乡土中国》属于学术著作,强调逻辑性、科学性、系统性。阅读时,可以尝试从以下几个方面着手。
1.粗读概览,“扫描”基本内容
《乡土中国》14篇文章都有标题,标题和重刊序言、后记一起,构成了全书的阅读引线。
阅读时,首先可以阅读重刊序言、后记,了解写作背景和写作目的。学会抓住关键性的语句,如重刊序言中强调“它不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出的一些概念”;后记中提到写作源自“实地的社区研究”,目标是“社会结构的分析”等。大致弄清作者为何要做这项研究,要解决什么问题,提出了哪些基本观点。
其次可以通过浏览目录,大体了解著作的基本内容和篇章结构。本书主要的观点和核心概念很多已经出现在目录的标题中,即使对这些名词或者问题尚未有明确的认识,结合重刊序言或后记中交代的写作背景,对这本书的主旨也能形成粗略的了解。
最后可以结合目录,跳读概览,快速浏览全书。阅读时,多留意每个篇章开头和结尾提出或总结观点的部分;看到阐述观点或者定义概念的句子,应顺手圈画,进行抄写或批注;其他部分则可以一目数行,读懂大概即可。通过这种阅读方式,可对书的内容及表达方式有一个大致的了解,对社会科学研究形成大致的体验和印象。
2.细读静思,抓牢核心概念
阅读《乡土中国》需要一些理性思考,最重要的是抓概念。
首先是梳理概念,特别是其中的核心概念。这些概念,或在文中反复出现,或浓墨阐述,或在目录或后记中出现,如“文字下乡”“礼俗社会”“差序格局”“男女有别”“无讼”“无为政治”“长老统治”等。
其次是理解概念。阅读时遇到难以理解的概念,就要做一些圈画,多一点琢磨:这些概念属于哪部分内容?上下的“语境”是什么?内涵有哪些?作者是用哪些事例来阐释说明的?等等。
最后是归纳概念。有些核心概念并不是集中、一次性论述完整的,需要勾连前后的篇章,多读几遍,进行系统的整理。如本书提出的“差序格局”这个核心概念,就是先用几篇的篇幅“垫底”,讨论乡下人如何划分“群己”“人我”的界限,结合分析古代传统中的伦理道德问题,发现中国人是以“己”为中心,和别人的关系就像石子投入水中的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。最后水到渠成,作出归纳:“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的‘差序格局’。”核心概念之外的基本概念和专业术语,可以通过梳理其与核心概念的关系或借助工具书帮助理解,从而更好地理解全书主旨。
3.研读交流,理清论述思路
理清《乡土中国》的论述思路,可以从两个层面入手:一是全书的思路,二是单篇的思
路。
理清全书的思路,可以从概括每一篇的主要论点着手,分类整理,明晰各论点之间的关系,如并列关系、递进关系、从属关系等,最终建立相对科学的分类标准、架构形式,训练逻辑思维能力。理清单篇的思路,要注意作者怎样从调查材料中提炼典型的现象并形成概念,又怎样从理论的高度对其进行阐述。不仅要知道结论,还要注意形成结论的过程,看作者怎样通过辨识、分析、比较、归纳,提出和研究问题,获得新的理论发现,甚至开拓新的研究领域。如第一篇《乡土本色》中,作者从人们熟悉的现象——乡下人的“土气”写起,引向对中国传统社会小农经济完全要依靠土地这一现象的描述,从而导出一个论点:因为“土”的滋养,才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业,有聚村而居、与世无争的传统生活,有了生生不息的中国传统文化。进而又作理论升华,论证乡土社会结构为何是稳定的。最后引出一个重要的学术论点,指出乡土社会“是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会”。
4.“读”用结合,提升综合素养
阅读《乡土中国》,重点要通过阅读活动,学会概括、运用其中的方法。如可以结合重刊序言、后记及相关资料,学习费孝通研究问题从微观入手,逐步达到宏观认识的方法。如可以通过对篇章的分析,学习论述类文章的写作方法,学习如何选择、提炼材料,科学解释“现象”,如何有逻辑、有层次地展示论述,等等。
一、阅读《乡土本色》全文,回答后面题目。
1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是()
A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。
B.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜所以才有三家村式的微型村落的存在。
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人”社会。
D.无论是生活的环境还是所接触的人,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯。
解析:A[B项,“乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”有误,原文是“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”;C项,“为了谋生这一共同目标,分工协作”有误,它是“机械地团结”的特征,而“乡土社会”是“有机地团结”;D项,“于是他们选择固守乡土,终老于
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