第24课《寓言四则》之《杞人忧天》 统编版语文七年级上册.pptxVIP

|故事激趣;

口故事很短；

□主人公是人或动物；

口运用了拟人化的写法；口具有讽刺意味；

口说明了一个道理；

□目的是给人们某种警示

□一个深刻的道理。;

寓言故事：穿井得一人

上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝库里，也有不少诙谐幽默的寓言，

你能否列举出你知道的寓言故事?这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，今天我们继续学习两则中国寓言，其中的一则《杞人忧天》。;

《左传》鲁庄公七年(前687年)有这样的

记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，

天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，

落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启

发的寓言故事。;

了解作者、作品，识记生字、词语。;

书本铅笔齐备好，

坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢，认真书写错字少。;

列子(约前450年一前375年),

名御寇，战国前期道家代表人物。

郑国圃田(今河南郑州)人，先秦

天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。;

代表作品：

《列子》旧题为列御寇著。据后人

考证，可能是晋代人的作品。它是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主

张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，

如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值

的文学遗产。;

背景资料

这则寓言节选自《列子·天瑞》,题目是编者加

的。

《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝

、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。;寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。

主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的???理性和讽刺性。

写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。

外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》,法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。;

听录音读，小声跟读。

要求：

1、边听边画出课文中的生字词。

同时认准字音。

2、小声跟读，品味情感。;

读准字音

读出节奏读出感情;

听读课文，读准字音，把握节奏。

杞人忧天

杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。

又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎?”

其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶?”

晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能

/有所中伤。”;

听读课文，读准字音，把握节奏。

杞人忧天

其人/曰：“奈/地坏何?”

晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡

处/亡块。若/躇步趾蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏?”

其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。;

读一读；读准字音

身亡所寄(“亡”同“无”,没有。)

其人舍然大喜(“舍”通“释”,解除、消除。)

若屈伸呼吸(古义：你。今义：如，好像；如果。)亦不能有所中伤(古义：伤害。今义：诬蔑别人使受损害。)

其人曰(代词，那，那个。);

记一记；理解词义

口崩坠：崩塌，坠落。

口身亡所寄：没有地方存身。亡，无，没有。寄，依附，依托。

口晓：告知，开导。行止：行动，活动。

口奈何：为何，为什么。四虚：四方。

口躇步趾蹈：这四个字都是踩、踏的意思。

口舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”,解除、消除。;

壹整体感知;

再读课文思考：

文章主要写了什么?可以分为几个层?;

发展

第二部分

(3-6)

开导者再次劝导，

日月星宿也是气体，

不会坠落；大地到

处是土块，不可能

塌陷。;

崩塌，坠落。无，没有。依附，依托。

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

忧愁、担心。的告知，开导。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡

你行劫、活动

气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?

身体四肢的活动

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体

罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空