【大单元】守心明道，忧患砺志——论述说理类文言文四篇整合复习.pptxVIP

大单元复习守心明道，忧患砺志——《富贵不能淫》《得道多助，失道寡助》《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》整合复习

思路亮点设计理念适用时间策划思路简介为了提高中考备考阶段的复习效率，帮助学生建构古诗文知识网络，依据2022年版课标单元整合理念设计此课件。按照同作者、同主题、同体裁、同题材等角度整合课标、教材古诗文。围绕同类古诗文篇目的核心点展开讲解。创设情境，设置活动，旨在课堂上调动学生主动性。一轮逐篇过完文言文、古诗词曲之后使用

1.理解文章内容，提炼出文中核心观点。2.掌握孟子之道的核心要义与思想精髓。3.深刻感受孟子的人物形象及其思想魅力。学习目标

各位同学将通过“时空之门”进入先秦时期的稷下学宫，以“亲历者”身份理解孟子之道。课堂导入身份信息?：你们是稷下学宫的学子，在整理典籍时，偶然发现了一卷孟子遗留残卷。?核心问题?：残卷字迹模糊不清，传说只有通过实践考验，让字迹显现，并完成残卷解读，才能获得离开先秦世界的“资格”，重返现代课堂。目标?：完成稷下学宫派发的任务?，重返现代课堂。

目录任务一：读孟子之文，探大智慧任务二：觅孟子之意，识儒家义任务三：绘孟子之像，悟大情怀

读孟子之文我来通关按照信上内容完成孟子的要求，即可进入下一关!关卡1你有一封孟子的信等待接收…你能说出这四篇文章的主要内容吗？在你们一筹莫展之时，接收到了一个通关邀请，可以帮助你们完成任务，你们非常开心，决定接受。自由朗读，组内合作，完成关卡任务！

关卡1景春提出“什么是大丈夫”的观点。孟子首先用一个反问句表明了自己的否定态度，接着用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质，最后从正面提出大丈夫的三个标准。《富贵不能淫》从论述决定战争胜负的因素入手，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此再引申出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。《得道多助，失道寡助》

举例论证“舍生取义”的观点。从正反两方面进行对比论证，通过对比行道之人、乞人和见利忘义之人的行为，论证了人保有本心的重要性。《鱼我所欲也》首先一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。据此事实，作者归纳总结出“天将降……”这一结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终提出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。《生于忧患，死于安乐》关卡1

读孟子之文我来通关关卡2核心我提炼小组合作：阅读四篇文章，找到文章的核心论点，并提炼出文章的核心内容，完成通关！

篇名原文核心论点《富贵不能淫》《得道多助，失道寡助》《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫“大丈夫”的三个标准天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也舍生取义然后知生于忧患，而死于安乐也生于忧患，而死于安乐关卡2

修身《孟子》四篇“居天下之广居……此之谓大丈夫”《富贵不能淫》生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》得道多助，失道寡助。《得道多助，失道寡助》治国内容提炼天时不如地利，地利不如人和《得道多助，失道寡助》得道多助，失道寡助《得道多助，失道寡助》生于忧患，死于安乐《生于忧患，死于安乐》关卡2恭喜大家成功通关，顺利完成第一个任务，继续再接再厉吧！

孟子之文内容小结：《孟子》四篇是章句式的散文，出现了细致的描述和长篇的议论，每一则都围绕一个中心论点，谈及个人修养、国家治理和个人成才等。——辩论修身、治国之道

觅孟子之意“孟子之文”中闪耀的是“孟子之道”的光芒。那么孟子的“道”在文章中具体指什么呢？我来发声句式：孟子的“道”是儒家文化中的________。它是孟子推崇的____________________。

孟子的“道”是儒家文化中的修身之道。它是孟子推崇的磨难中对人心性的磨砺，是大丈夫对于做人原则的坚守和内省，是为政者提升自己得到人和的关键。

孟子的“道”是儒家文化中的仁之道。它是孟子推崇的大丈夫“居天下之广居”的仁心，它是“得道多助，失道寡助”治国者应施行的仁政。

孟子的“道”是儒家文化中的义之道。它是孟子推崇的不食嗟来之食的高格，对见利忘义的鄙视，它是人人不丢掉的本心（羞恶之心）。

孟子的“道”是儒家文化中的理想人格。它是孟子推崇的大丈夫的形象。讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇和屈服。

儒家文化壹修身、治国是儒家