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2025年电大哲学专业历史哲学期末考试试题及答案

一、名词解释（每题6分，共30分）

1.历史决定论

历史决定论是历史哲学中关于历史发展规律的核心理论，主张人类历史进程受某种客观必然性支配，其发展方向与阶段可通过理性或科学方法认知。该理论在近代由维科、黑格尔等哲学家系统化，维科提出“人类历史是由人类自己创造”的“新科学”观，认为历史遵循“神的时代—英雄的时代—人的时代”的循环规律；黑格尔则以“绝对精神”为动力，构建了从东方到西方、从低级到高级的线性进步史观。历史决定论强调历史因果链条的客观性，与历史非决定论（如存在主义、后现代史学）形成对立，其当代发展融合了社会学、经济学的结构性分析，如马克思的“历史唯物主义”将生产力与生产关系矛盾视为历史发展的根本动力。

2.历史理性批判

“历史理性批判”源于康德哲学的扩展，指对人类认知历史的能力、方法及历史知识合法性的哲学反思。康德在《纯粹理性批判》中探讨了自然知识的可能性，而历史理性批判则聚焦历史领域：历史是否具有可理解的规律性？历史解释是否依赖先验范畴？德国哲学家狄尔泰进一步发展此概念，提出“历史理性批判”需区分自然科学的“说明”（Erkl?ren）与人文科学的“理解”（Verstehen），强调历史认知需通过“体验—表达—理解”的诠释学循环把握精神生命的内在性。20世纪后，该批判延伸至对历史叙事的语言结构、权力介入等问题的反思，如福柯通过“知识考古学”揭示历史书写背后的权力机制，质疑传统历史理性的“客观性”假设。

3.年鉴学派

年鉴学派是20世纪影响深远的史学流派，以1929年创办的《经济与社会史年鉴》（后更名为《Annales:Histoire,SciencesSociales》）为核心阵地，主张打破传统政治史、事件史的主导地位，构建“总体史”（HistoireTotale）。其发展分三阶段：第一阶段（1929-1945）以费弗尔、布洛克为代表，反对兰克学派的“事件史”，强调地理、经济、社会结构对历史的长期影响；第二阶段（1945-1968）以布罗代尔为核心，提出“长时段”（LongueDurée）理论，将历史分为“短时段”（事件）、“中时段”（局势）、“长时段”（结构），认为结构（如地理环境、文化传统）是历史的深层动力；第三阶段（1968年后）转向心态史、微观史，关注普通人的日常经验与集体心理。年鉴学派推动了史学与社会学、人类学的跨学科融合，深刻改变了现代历史研究范式。

4.普遍历史

普遍历史（UniversalHistory）指超越地域、民族界限，以人类整体为对象的历史叙事，其核心是寻找全人类历史的共同规律或目标。古代基督教神学家奥古斯丁在《上帝之城》中构建了“世俗之城”与“上帝之城”的对立，将历史视为上帝救赎计划的展开，这是最早的普遍历史框架。启蒙运动时期，伏尔泰、康德等以理性为尺度，主张历史是人类从蒙昧走向文明的进步过程；黑格尔则用“绝对精神”的自我实现统摄各民族历史，认为欧洲是普遍历史的终点。马克思的“世界历史”理论突破了唯心主义，提出生产力发展与资本主义扩张推动“历史向世界历史的转变”，将普遍历史建立在物质生产的基础上。20世纪后，汤因比的“文明形态史观”、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》延续了普遍历史的书写传统，但后现代主义者（如怀特）质疑其“元叙事”性质，认为普遍历史本质是权力话语的建构。

5.历史编纂学

历史编纂学（Historiography）是研究历史书写的理论与方法的学科，关注“如何写历史”而非“历史是什么”。其核心问题包括：历史资料的选择与考证（如兰克的“如实直书”）、历史解释的逻辑（因果解释vs.目的论解释）、历史叙事的文学性（如海登·怀特提出历史文本的“诗学”结构）。古代中国的《春秋》笔法、西方修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》已包含编纂学思考；近代兰克学派强调“批判性考证”原始史料，确立了实证主义编纂传统；20世纪后，分析的历史哲学（如德雷、丹图）探讨历史解释的逻辑结构，叙事主义历史哲学（如怀特、安克斯密特）则关注历史文本的语言建构性，认为历史叙事是“真实”与“想象”的结合。历史编纂学的发展反映了人们对“历史知识本质”的不断反思。

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述维科《新科学》对历史哲学的突破性贡献。

维科的《新科学》（1725）被视为历史哲学的奠基之作，其突破性贡献体现在三方面：

首先，提出“人类历史是由人类自己创造”的核心命题。此前历史观多将历史归因于神意（如奥古斯丁）或自然规律（如启蒙理性），维科则强调“诗性智慧”是早期人类创造历史的动力——原始人通过想象、神话构建社会制度（如家庭、宗教），这一过程虽非理性却具有内在逻辑，为历史的“可理解性”提供了新依据。

其次，构建了“循环论